حديث نبويالحديث 294 من 1696

حديث كان ينبذ للنبي ﷺ ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له ليلة الخميس، فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة - قال: وأراه قال - ويوم السبت، فإذا كان عند العصر، فإن بقي منه شيء سقاه الخدم، أو أمر به فأهريق "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عبيد- وهو البهراني الكوفي- فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي (٢٧١٥) ، ومسلم (٢٠٠٤) (٧٩) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٦٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فإذا كان " : أي : الزمان عند العصر .
"سقاه الخدم " : - بفتحتين - ; أي : إن لم يكن مسكرا .
"فأهريق " : إن كان مسكرا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُنْبَذُ ‏ ‏لَهُ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏ ‏قَالَ وَأُرَاهُ قَالَ وَيَوْمَ السَّبْتِ ‏ ‏فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْعَصْرِ فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخَدَمَ أَوْ أَمَرَ بِهِ ‏ ‏فَأُهْرِيقَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النارالحديث السابقحديث لقد مر به هود وصالح على بكرات حمر خطمها الليف أزرهم العباء وأرديتهم النمار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى الثعلبي، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي وصححه ابن القطان كما في "النكت الظراف" ٤/٤٢٣. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (٢٩٥٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٨٥) ، والطبري ١/٣٤، والطبراني (١٢٣٩٢) ، والبغوي (١١٨) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود في "سننه" برواية ابن العبد كما في "التحفة" ٤/٤٢٣ عن مسدد، عن أبي عوانة، والطبري ١/٣٤ من طريق شريك، كلاهما عن عبد الأعلى الثعلبي، به. وأخرجه الطبري ١/٣٤ من طريق عمرو بن قيس الملائي، عن عبد الأعلى الثعلبي، به. إلا أنه ج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد مر به هود وصالح على بكرات حمر خطمها الليف أزرهم العباء وأرديتهم النمار

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف لضعف زمعة، وسلمة بن وهرام مختلف فيه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة بن صالح. وانظر (١٨٥٤) . عسفان: بين مكة والمدينة على مرحلتين من مكة. وبكرات جمع بكرة: الفتية من الإبل. والخطم: جمع خطام. والنمار جمع نمرة: الشملة المخططة من مآزر الأعراب كأنها أخذت من لون النمر لما فيها من السواد والبياض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا فألقى الله الإيمان في قلوبهم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، آدم بن سليمان من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (١٢٦) ، والترمذي (٢٩٩٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٥٩) ، والطبري ٣/١٦٠، والحاكم ٢/٢٨٦، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢١٠-٢١١، والواحلى في "أسباب النزول" ص٦٠ من طريق عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٧٠) من طريق مجاهد عن ابن عباس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى قال سبحان ربي الأعلى

الراوي: ابن عباس

صحيح موقوفا، رجاله ثقات رجال الشيخين. مسلم البطين: هو ابن عمران الكوفي. وأخرجه الطبراني (١٢٣٣٥) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٨٨٣) ، ومن طريقه البيهقي ٢/٣١٠ عن زهير بن حرب، عن وكيع، بهذا الإسناد قال أبو داو بإثره: خولف وكيع في هذا الحديث رواه أبو وكيع وشعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفا. قلنا: وهو عنه موقوفا عند الطبري ٣٠/١٥١، وأورده عنه كذلك السيوطي في "الدر" ٨/٤٨٢ وزاد نسبته إلى عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن عبد الله بن صيفي: هو يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي المكي، وأبو معبد: اسمه نافذ المكي. وأخرجه أبو داود (١٥٨٤) ، وابن منده في "الإيمان" (١١٧) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٤٨) ، وابن ماجه (١٧٨٣) ، والترمذي (٦٢٥) و (٢٠١٤) ، والنسائي ٥/٥٥، وابن خزيمة (٢٣٤٦) ، والدارقطني ٢/١٣٥-١٣٦، والبيهقي ٧/٨، والبغوي (١٥٥٧) من طرق عن وكيع، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١١٤، وعنه مسلم (١٩) (٢٩) عن وكيع، عن زكريا بن إسحاق، عن يحيى بن عبد الله بن صي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرت بركعتي الضحى وبالوتر ولم يكتب

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- ضعيف. وأخرجه البزار (٢٤٣٤- كشف الأستار) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٥٨٨) من طريق الحسن بن صالح، والطبراني (١١٨٠٢) من طريق قيس بن الربيع، كلاهما عن جابر، به. وانظر (٢٠٥٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان ينبذ للنبي ﷺ ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان ينبذ للنبي ﷺ ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان ينبذ للنبي ﷺ ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عبيد- وهو البهراني الكوفي- فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي (٢٧١٥) ، ومسلم (٢٠٠٤) (٧٩) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٦٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان ينبذ للنبي ﷺ ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة؟

شرح الحديث قوله : "فإذا كان " : أي : الزمان عند العصر . "سقاه الخدم " : - بفتحتين - ; أي : إن لم يكن مسكرا . "فأهريق " : إن كان مسكرا . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النّ...