حديث نبويالحديث 295 من 1696

حديث من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال في القرآن بغير علم، فليتبوأ مقعده من النار "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى الثعلبي، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي وصححه ابن القطان كما في "النكت الظراف" ٤/٤٢٣. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (٢٩٥٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٨٥) ، والطبري ١/٣٤، والطبراني (١٢٣٩٢) ، والبغوي (١١٨) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود في "سننه" برواية ابن العبد كما في "التحفة" ٤/٤٢٣ عن مسدد، عن أبي عوانة، والطبري ١/٣٤ من طريق شريك، كلاهما عن عبد الأعلى الثعلبي، به. وأخرجه الطبري ١/٣٤ من طريق عمرو بن قيس الملائي، عن عبد الأعلى الثعلبي، به. إلا أنه ج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من قال في القرآن " : أي : تكلم في نظمه وحركاته وسكناته ، وتصرف فيه بالرأي من غير علم له بالرواية ، مع أنه أمر يحتاج إلى الرواية ، أو تكلم في معناه من غير استناده إلى العلوم التي يتوقف عليها القول في القرآن ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا فألقى الله الإيمان في قلوبهمالحديث السابقحديث كان ينبذ للنبي ﷺ ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا فألقى الله الإيمان في قلوبهم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، آدم بن سليمان من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (١٢٦) ، والترمذي (٢٩٩٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٥٩) ، والطبري ٣/١٦٠، والحاكم ٢/٢٨٦، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢١٠-٢١١، والواحلى في "أسباب النزول" ص٦٠ من طريق عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٧٠) من طريق مجاهد عن ابن عباس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينبذ للنبي ﷺ ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عبيد- وهو البهراني الكوفي- فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي (٢٧١٥) ، ومسلم (٢٠٠٤) (٧٩) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن عبد الله بن صيفي: هو يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي المكي، وأبو معبد: اسمه نافذ المكي. وأخرجه أبو داود (١٥٨٤) ، وابن منده في "الإيمان" (١١٧) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٤٨) ، وابن ماجه (١٧٨٣) ، والترمذي (٦٢٥) و (٢٠١٤) ، والنسائي ٥/٥٥، وابن خزيمة (٢٣٤٦) ، والدارقطني ٢/١٣٥-١٣٦، والبيهقي ٧/٨، والبغوي (١٥٥٧) من طرق عن وكيع، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١١٤، وعنه مسلم (١٩) (٢٩) عن وكيع، عن زكريا بن إسحاق، عن يحيى بن عبد الله بن صي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد مر به هود وصالح على بكرات حمر خطمها الليف أزرهم العباء وأرديتهم النمار

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف لضعف زمعة، وسلمة بن وهرام مختلف فيه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة بن صالح. وانظر (١٨٥٤) . عسفان: بين مكة والمدينة على مرحلتين من مكة. وبكرات جمع بكرة: الفتية من الإبل. والخطم: جمع خطام. والنمار جمع نمرة: الشملة المخططة من مآزر الأعراب كأنها أخذت من لون النمر لما فيها من السواد والبياض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ رسول الله ﷺ مرة مرة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي (٤٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٧٠٢) ، والدارمي (٦٩٦) و (٧١١) ، والبخاري (١٥٧) ، وأبو داود (١٣٨) ، وابن ماجه (٤١١) ، والترمذي (٤٢) ، والنسائي ١/٦٢، والطحاوي ١/٢٩، وابن حبان (١٠٩٥) ، والبيهقي ١/٨٠، والبغوى (٢٢٦) من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه الطيالسي (٢٦٦٠) ، والدارمي (٦٩٧) ، وابن خزيمة (١٧١) ، والبيهقي ١/٧٣ من طرق عن زيد بن أسلم، به. وسيأتي برقم (٣٠٧٣) و (٣١١٣) ، وانظر (٢٤١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى قال سبحان ربي الأعلى

الراوي: ابن عباس

صحيح موقوفا، رجاله ثقات رجال الشيخين. مسلم البطين: هو ابن عمران الكوفي. وأخرجه الطبراني (١٢٣٣٥) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٨٨٣) ، ومن طريقه البيهقي ٢/٣١٠ عن زهير بن حرب، عن وكيع، بهذا الإسناد قال أبو داو بإثره: خولف وكيع في هذا الحديث رواه أبو وكيع وشعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفا. قلنا: وهو عنه موقوفا عند الطبري ٣٠/١٥١، وأورده عنه كذلك السيوطي في "الدر" ٨/٤٨٢ وزاد نسبته إلى عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى الثعلبي، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي وصححه ابن القطان كما في "النكت الظراف" ٤/٤٢٣. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (٢٩٥٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٨٥) ، والطبري ١/٣٤، والطبراني (١٢٣٩٢) ، والبغوي (١١٨) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود في "سننه" برواية ابن العبد كما في "التحفة" ٤/٤٢٣ عن مسدد، عن أبي عوانة، والطبري ١/٣٤ من طريق شريك، كلاهما عن عبد الأعلى الثعلبي، به. وأخرجه الطبري ١/٣٤ من طريق عمرو بن قيس الملائي، عن عبد الأعلى الثعلبي، به. إلا أنه ج…

هل يوجد شرح لـ حديث من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار؟

شرح الحديث قوله : "من قال في القرآن " : أي : تكلم في نظمه وحركاته وسكناته ، وتصرف فيه بالرأي من غير علم له بالرواية ، مع أنه أمر يحتاج إلى الرواية ، أو تكلم في معناه من غير استناده إلى العلوم التي يتوقف عليها القول في القرآن ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا...