حديث نبويالحديث 341 من 463

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من خمسة أهل أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة وتقام فيهم الصلوات إلا استحوذ عليهم الشيطان وإن الذئب يأخذ الشاذة فعليك بالمدائن

الراويعبادة بن نسي
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبادة بن نسي، قال: كان رجل بالشام يقال له: معدان، كان أبو الدرداء يقرئه القرآن، ففقده أبو الدرداء، فلقيه يوما وهو بدابق، فقال له أبو الدرداء: يا معدان ما فعل القرآن الذي كان معك؟ كيف أنت والقرآن اليوم؟ قال: قد علم الله منه فأحسن، قال: يا معدان، أفي مدينة تسكن اليوم أو في قرية؟ قال: لا، بل في قرية قريبة من المدينة، قال: مهلا، ويحك يا معدان، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من خمسة أهل أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة، وتقام فيهم الصلوات ، إلا استحوذ عليهم الشيطان، وإن الذئب يأخذ الشاذة " فعليك بالمدائن، ويحك يا معدان

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حاتم بن أبي نصر، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى هشام بن سعد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن القطان والذهبي وابن حجر ولضعف هشام بن سعد. علي بن ثابت: هو الجزري.= وسلف نحوه بإسناد حسن برقمي: (٢١٧١٠) و (٢١٧١١) . وسيرد (٢٧٥١٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَجُلٌ ‏ ‏بِالشَّامِ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مَعْدَانُ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏يُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ فَفَقَدَهُ ‏ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏فَلَقِيَهُ يَوْمًا وَهُوَ ‏ ‏بِدَابِقٍ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏يَا ‏ ‏مَعْدَانُ ‏ ‏مَا فَعَلَ الْقُرْآنُ الَّذِي كَانَ مَعَكَ كَيْفَ أَنْتَ وَالْقُرْآنُ الْيَوْمَ قَالَ قَدْ عَلِمَ اللَّهُ مِنْهُ فَأَحْسَنَ قَالَ يَا ‏ ‏مَعْدَانُ ‏ ‏أَفِي مَدِينَةٍ تَسْكُنُ الْيَوْمَ أَوْ فِي قَرْيَةٍ قَالَ لَا بَلْ فِي قَرْيَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ مَهْلًا وَيْحَكَ يَا ‏ ‏مَعْدَانُ ‏ ‏فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ خَمْسَةِ أَهْلِ أَبْيَاتٍ لَا يُؤَذَّنُ فِيهِمْ بِالصَّلَاةِ وَتُقَامُ فِيهِمْ الصَّلَوَاتُ إِلَّا ‏ ‏اسْتَحْوَذَ ‏ ‏عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ وَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْخُذُ ‏ ‏الشَّاذَّةَ ‏ ‏فَعَلَيْكَ ‏ ‏بِالْمَدَائِنِ ‏ ‏وَيْحَكَ يَا ‏ ‏مَعْدَانُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من ثلاثة في قرية فلا يؤذن ولا تقام فيهم الصلوات إلا استحوذ عليهم الشيطان عليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصيةالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن كل ذي خطفة وعن كل نهبة وعن كل مجثمة وعن كل ذي ناب من السباع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من ثلاثة في قرية فلا يؤذن ولا تقام فيهم الصلوات إلا استحوذ عليهم الشيطان عليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري

إسناده حسن من أجل السائب بن حبيش، وهو مكرر (٢١٧١٠) ، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن وكيع مقرونا بعبد الرحمن بن مهدي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن كل ذي خطفة وعن كل نهبة وعن كل مجثمة وعن كل ذي ناب من السباع

الراوي: عبد الله بن يزيد السعدي

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (٢١٧٠٦) ، وذكرنا هناك شواهده. وللنهي عن كل مجثمة شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم (١٩٨٩) بإسناد صحيح، وذكرنا تتمة شواهده في مسند أبي هريرة عند الرواية (٨٧٨٩) .= قال السندي: قوله: عن كل ذي خطفة، الخطفة: ما اختطفه الذئب من الشاة وهي حية، لأن ما أبين من حى، فهو ميت. كذا قيل، وهذا مبني على أن معنى: عن كل ذي خطفة، أي: عن كل خطفة كل ذي خطفة، والأقرب أن المراد بذي خطفة وبذي نهبة سباع الطيور، والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ألا أدلكم على شيء إن أخذتم به جئتم من أفضل ما يجيء به أحد منهم

الراوي: أبي الدرداء

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي عمر الصيني، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. الحكم: وابن عتيبة. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي عمر الصيني) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٩٧٨) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٥٠) - من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٥، والطبراني في "الدعاء" (٧١٠) ، والمزي في "تهذيبه" (ترجمة أبي عمر) من طرق عن شعبة، به. وسلف برقم (٢١٧٠٩) . قال السندي: قوله: فنسرح، أي: فنرسل دابتك إلى المرعى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول الوالد أوسط أبواب الجنة فأضع ذلك الباب أو احفظه

الراوي: أبي عبد الرحمن السلمي

إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وقد سمع منه سفيان الثوري قبل اختلاطه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٨٥) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.= وسلف برقم (٢١٧١٧) . وسيكرر برقم (٢٧٥٢٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال من قرأ عشر آيات من آخر الكهف عصم من فتنة الدجال

الراوي: أبي الدرداء

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان -وهو ابن أبي طلحة اليعمري- فمن رجال مسلم، لكن شذ فيه شعبة، فقال: "من أواخر سورة الكهف"، فخالف همام بن يحيى في الرواية السالفة برقم (٢١٧١٢) ، وسعيد بن أبي عروبة في الرواية الآتية برقم (٢٧٥٤٠) ، وشيبان النحوي في الرواية (٢٧٥٤١) ، وهشام الدستوائي عند مسلم (٨٠٩) (٢٥٧) قالوا جميعا: من أول سورة الكهف. وأخرجه مسلم (٨٠٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٢٥) و (١٠٧٨٥) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٤٩) - وابن حبان (٧٨٦) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة

الراوي: أبي الدرداء

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراري عن أبي الدرداء، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هكذا جاء غير منسوب،= والظن أنه الثوري، لولا أن الطبري صرح في روايته أنه ابن عيينة، والخطب في ذلك يسير. وقد اختلف في إسناده: فرواه الأعمش، واختلف عليه فيه: فرواه سفيان بن عيينة -كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه الطبري في "تفسيره" (١٧٧٣٣) - عن الأعمش، بهذا الإسناد. ورواه أبو معاوية الضرير -كما سيرد برقمي (٢٧٥٢٦) و (٢٧٥٥٦) - ووكيع -فيما أخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥١، والطبري (١٧٧٣٤) - وسفيان الثوري -في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من خمسة أهل أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة وتقام فيهم الصلوات إلا استحوذ عليهم الشيطان وإن الذئب يأخذ الشاذة فعليك بالمدائن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من خمسة أهل أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة وتقام فيهم الصلوات إلا استحوذ عليهم الشيطان وإن الذئب يأخذ الشاذة فعليك بالمدائن؟

راوي الحديث هو عبادة بن نسي.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من خمسة أهل أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة وتقام فيهم الصلوات إلا استحوذ عليهم الشيطان وإن الذئب يأخذ الشاذة فعليك بالمدائن باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حاتم بن أبي نصر، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى هشام بن سعد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن القطان والذهبي وابن حجر ولضعف هشام بن سعد. علي بن ثابت: هو الجزري.= وسلف نحوه بإسناد حسن برقمي: (٢١٧١٠) و (٢١٧١١) . وسيرد (٢٧٥١٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من خمسة أهل أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة وتقام فيهم الصلوات إلا استحوذ عليهم الشيطان وإن الذئب يأخذ الشاذة فعليك بالمدائن؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَجُلٌ ‏ ‏بِالشَّامِ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مَعْدَانُ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏يُقْرِئُهُ...