حديث نبويالحديث 633 من 1532

حديث إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله

الراويصخر بن عيلة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صخر بن عيلة، أن قوما من بني سليم فروا عن أرضهم، حين جاء الإسلام، فأخذتها، فأسلموا، فخاصموني فيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فردها عليهم، وقال: " إذا أسلم الرجل، فهو أحق بأرضه وماله "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، فقد اختلف فيه على أبان بن عبد الله البجلي، فرواه وكيع- كما في هذا الإسناد- عنه، عن عمومته، عن جدهم صخر بن عيلة. ورواه وكيع كذلك- كما عند ابن سعد ٦/٣١- عن أبان، عن عثمان بن أبي حازم، عن صخر بن عيلة، فسمى أحد عمومة أبان. وهو عثمان إلا أنه مجهول الحال، فقد انفرد بالرواية عنه ابن أخيه أبان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. ثم إن عثمان إنما يرويه عن أبيه، عن جده صخر كما رواه الفريابي - كما عند الدارمي (١٦٧٤) ، وأبي داود (٣٠٦٧) - عن أبان، عن عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر. ووالد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وقال: إذا أسلم الرجل.
.
.
إلخ " يدل على أن من أسلم قبل أن يؤخذ، يرد عليه ما أخذ من ماله وهو كافر إن بقي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمُومَتِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِمْ ‏ ‏صَخْرِ بْنِ عَيْلَةَ ‏ ‏أَنَّ قَوْمًا مِنْ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏ ‏فَرُّوا عَنْ أَرْضِهِمْ حِينَ جَاءَ الْإِسْلَامُ فَأَخَذْتُهَا فَأَسْلَمُوا فَخَاصَمُونِي فِيهَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَدَّهَا عَلَيْهِمْ وَقَالَ ‏ ‏إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ فَهُوَ أَحَقُّ بِأَرْضِهِ وَمَالِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن أبا أمية الفزاري قال رأيت رسول الله ﷺ يحتجمالحديث السابقحديث سألناه أن يرخص لنا في الشتاء وكانت أرضنا أرضا باردة يعني في الطهور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبا أمية الفزاري قال رأيت رسول الله ﷺ يحتجم

الراوي: أبا أمية الفزاري قال

قال السندي: أبو أمية الفزاري، الأكثر على أنه أبو آمنة، بالمد وكسر الميم بعدها نون، وجعله بعضهم بالضم وفتح الميم وتشديد الياء، وذكروه في الصحابة بلا تسمية ونسبة. (٣) حديث صحيح، شريك: هو ابن عبد الله النخعي- وهو وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وأبو جعفر الفراء روى له البخاري في "الأدب المفرد"، والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه ابن سعد ٦/٥١، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٩، والدولابي=في "الكنى" ١/١٣، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٠٣) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وفي رواية الجميع سوى ابن سعد: أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألناه أن يرخص لنا في الشتاء وكانت أرضنا أرضا باردة يعني في الطهور

الراوي: عامر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، علي بن عاصم- وهو ابن صهيب الواسطي- ضعيف، وقد توبع فيما سلف برقم (١٧٥٣٠) و (١٧٥٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب

الراوي: عبد الله بن عكيم الجهني قال

إسناده ضعيف، فيه علتان، أولاهما: الانقطاع، فقد قال البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/٣٩: عبد الله. بن عكيم أدرك زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعرف له سماع صحيح، ومثله قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" ٥/١٢١. ثانيهما: الاضطراب، فقد اختلف فيه ألوانا، فرواه شعبة- كما في هذه الرواية والرواية الآتية برقم (١٨٧٨٥) - عن الحكم: وهو ابن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم. ورواه خالد الحذاء عن الحكم، واختلف عليه، فرواه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي- كما في الرواية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أنبت قتل ولم ينبت خلي سبيله فكنت فيمن لم ينبت فخلي سبيلي

الراوي: عطية القرظي يقول

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه، فلم يرو له سوى أصحاب السنن. سفيان: هو الثوري. أخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٨٤ و٥٣٩، والترمذي (١٥٨٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٢١) ، وابن ماجه (٢٥٤١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٨٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: لهذا حديث حسن صحيح، والعمل على لهذا عند بعض أهل العلم أنهم يرون الإنبات بلوغا إن لم يعرف احتلامه ولا سنه، وهو قول أحمد وإسحاق. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٨٧٤٣) ، وابن سعد ٢/٧٦-٧٧، وأبو داود (٤٤٠٤) ، وأبو عوانة ٤/٥٧،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من تعلق شيئا وكل إليه

الراوي: عيسى بن عبد الرحمن قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عكيم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن ضعيف سيئ الحفظ، وقد ذكر ابن قانع في "معجمه" ٢/١١٧ علة ثالثة له، فقال: ولا أعلم أن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى لقي عبد الله بن عكيم، وإنما روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٣، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٥١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٠٧٢) ، والحاكم ٤/٢١٦ من طريق عبيد الله بن موسى، وأخرجه الترمذي عقب الحديث (٢٠٧٢) ، وابن قانع ٢/١١٧ من طريق يح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت رسول الله ﷺ يقول وسأله رجل عن الحج

الراوي: عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال

إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (١٨٧٧٣) ، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو روح بن عبادة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله؟

راوي الحديث هو صخر بن عيلة.

ما معنى حديث إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله باختصار؟

إسناده ضعيف، فقد اختلف فيه على أبان بن عبد الله البجلي، فرواه وكيع- كما في هذا الإسناد- عنه، عن عمومته، عن جدهم صخر بن عيلة. ورواه وكيع كذلك- كما عند ابن سعد ٦/٣١- عن أبان، عن عثمان بن أبي حازم، عن صخر بن عيلة، فسمى أحد عمومة أبان. وهو عثمان إلا أنه مجهول الحال، فقد انفرد بالرواية عنه ابن أخيه أبان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. ثم إن عثمان إنما يرويه عن أبيه، عن جده صخر كما رواه الفريابي - كما عند الدارمي (١٦٧٤) ، وأبي داود (٣٠٦٧) - عن أبان، عن عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر. ووالد…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله؟

شرح الحديث قوله: "وقال: إذا أسلم الرجل. . . إلخ " يدل على أن من أسلم قبل أن يؤخذ، يرد عليه ما أخذ من ماله وهو كافر إن بقي. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمُومَتِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِمْ ‏ ‏ص...