حديث نبويالحديث 776 من 1284

حديث اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني

الراويعلي بن أبي طالب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن أبي طالب، قال: كنت شاكيا فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف قلت؟ " فأعاد عليه ما قال، قال: فضربه برجله وقال: " اللهم عافه، أو اللهم اشفه " - شك شعبة - قال: فما اشتكيت وجعي ذاك بعد

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٣٥٦٤) ، والبزار (٧٠٩) ، وأبو يعلى (٤٠٩) و (٤١٠) ، وابن حبان (٦٩٤٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سقط محمد بن جعفر من المطبوع من "مسند البزار"، وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (٦٣٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "شاكيا" : أي: مريضا.
"فصبرني" : من التصبير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏شَاكِيًا ‏ ‏فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَعْنِي وَإِنْ كَانَ ‏ ‏بَلَاءً ‏ ‏فَصَبِّرْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏كَيْفَ قُلْتَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَا قَالَ قَالَ فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ عَافِهِ ‏ ‏أَوْ اللَّهُمَّ اشْفِهِ شَكَّ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ فَمَا ‏ ‏اشْتَكَيْتُ ‏ ‏وَجَعِي ذَاكَ بَعْدُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليس الوتر بحتم كالصلاة ولكن سنة فلا تدعوهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس الوتر بحتم كالصلاة ولكن سنة فلا تدعوه

الراوي: عاصم بن ضمرة

إسناده قوي. واخرجه البزار (٦٨٣) ، وأبو يعلي (٣١٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٧٠) ، والدارمي (١٥٧٩) من طريقين عن شعبة، به. وانظر (٦٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم

الراوي: عبد الله بن سلمة

إسناده حسن. وإخرجه الحاكم ٤/١٠٧ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد، وصحح إسناده ووافقه الذهبي. وقد تحرف في المطبوع منه. عبد الله بن سلمة" إلى: عبد الله بن أبي سلمة. وأخرجه ابن ماجه (٥٩٤) ، والبزار (٧٠٨) ، وأبو يعلي (٤٠٦) و (٤٠٨) ، وابن خزيمة (٢٠٨) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الطيالسي (١٠١) ، وأبو داود (٢٢٩) ، والحكم ١/١٥٢، والبيهقي ١/٨٨ - ٨٩ من طرق عن شعبة، به. وقد سقط من مطبوعة "المستدرك" من السند شعبة. وانظر (٦٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه أبدا

الراوي: علي

إسناد. ضعيف لجهالة أبي الحسناء، وشريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. الحكم: هو ابن عتيبة، وحنش: هو ابن المعتمر الكوفي. وأخرجه الحاكم ٤/٢٢٩-٢٣٠ من طريق محمد بن سعيد ابن الأصبهاني، والبيهقي ٩/٢٨٨ من طريق مالك بن إسماعيل النهدي، كلاهما عن شريك، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي، وقال: أبو الحسناء هذا هو الحسن بن الحكم النخعي، وتابعه على ذلك الذهبى! مع أنه أورد أبا الحسناء في "الميزان" ٤/٥١٥ في الكنى ولم يسمه وقال: لا يعرف. والحسن بن الحكم هذا فمعروف، روى عنه جمع، ووثقه غير واحد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة رسول الله ﷺ

الراوي: الشعبي أن عليا جلد شراحة يوم الخميس

إسناده صحيح. وقد تقدم برقم (٧١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ الواشمة والمستوشمة للحسن ومانع الصدقة

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- والحارث الأعور. سفيان: هو الثوري، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٧٩١) . وسقط من المطبوع منه سفيان. وأخرجه عبد الرزاق أيضا (١٥٣٥٢) عن سفيان الثوري، عن جابر، عن الشعبي والحارث، عن علي. وانظر ما تقدم برقم (٦٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطو بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم

الراوي: علي

إسناده حسن، حماد- وهو ابن أبي سلمة- روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط وبعده، وقد توبع. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/٢٥ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٢-٢٣٣، وابن ماجه (٤١٥٢) ، والبزار (٧٥٧) من طريق محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، به. ورواية ابن ماجه مختصرة. وانظر ما تقدم برقم (٥٩٦) و (٦٤٣) . قوله: "سنوت"، يعني: استقيت، ومنه السانية: وهي الناقة التي يستقى عليها. ومجلت- بفتح الجيم وكسرها-، أي: ارتفع جلدها، وحصل فيها ما يشبه القبة، وفيه ماء قليل يحدث عند تناول العمل الص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني؟

راوي الحديث هو علي بن أبي طالب.

ما معنى حديث اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني باختصار؟

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٣٥٦٤) ، والبزار (٧٠٩) ، وأبو يعلى (٤٠٩) و (٤١٠) ، وابن حبان (٦٩٤٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سقط محمد بن جعفر من المطبوع من "مسند البزار"، وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (٦٣٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني؟

شرح الحديث قوله: "شاكيا" : أي: مريضا. "فصبرني" : من التصبير. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَن...