حديث نبويالحديث 773 من 1284

حديث والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطو بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة، ووسادة، من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين، فقال علي لفاطمة ذات يوم: والله لقد سنوت حتى لقد اشتكيت صدري، قال: وقد جاء الله أباك بسبي، فاذهبي فاستخدميه، فقالت: وأنا والله قد طحنت حتى مجلت يداي، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما جاء بك أي بنية؟ " قالت: جئت لأسلم عليك، واستحيت أن تسأله ورجعت، فقال: ما فعلت؟ قالت: استحييت أن أسأله، فأتيناه جميعا، فقال علي: يا رسول الله،والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري، وقالت فاطمة: قد طحنت حتى مجلت يداي، وقد جاءك الله بسبي وسعة فأخدمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم، لا أجد ما أنفق عليهم، ولكني أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم " فرجعا، فأتاهما النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخلا في قطيفتهما، إذا غطت رءوسهما تكشفت أقدامهما، وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رءوسهما، فثارا، فقال: " مكانكما " ثم قال: " ألا أخبركما بخير مما سألتماني؟ " قالا: بلى. فقال: " كلمات علمنيهن جبريل "، فقال: " تسبحان في دبر كل صلاة عشرا، وتحمدان عشرا، وتكبران عشرا، وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين " قال: " فو الله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال: فقال له ابن الكواء: ولا ليلة صفين؟ فقال: " قاتلكم الله يا أهل العراق، نعم، ولا ليلة صفين "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، حماد- وهو ابن أبي سلمة- روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط وبعده، وقد توبع. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/٢٥ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٢-٢٣٣، وابن ماجه (٤١٥٢) ، والبزار (٧٥٧) من طريق محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، به. ورواية ابن ماجه مختصرة. وانظر ما تقدم برقم (٥٩٦) و (٦٤٣) . قوله: "سنوت"، يعني: استقيت، ومنه السانية: وهي الناقة التي يستقى عليها. ومجلت- بفتح الجيم وكسرها-، أي: ارتفع جلدها، وحصل فيها ما يشبه القبة، وفيه ماء قليل يحدث عند تناول العمل الص…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لقد سنوت" : كدعوت; من سنا يسنو: إذا استقى.
"حتى مجلت" : مجل; كنصر وعلم; أي: ارتفع جلدها، وحصل فيها ما يشبه القبة، وفيه ماء قليل يحدث عند تناول العمل الصعب.
"أي بنية" : تصغير بنت.
"فأخدمنا" : أي: أعطنا خادما.
"تطوى بطونهم" : من طوي - بكسر الواو - : إذا جاع، وبطونهم - بالرفع على الفاعلية - .
"قاتلكم الله" : تعجب من شدة حرصهم على السؤال عن الدقائق.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا زَوَّجَهُ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏بَعَثَ مَعَهُ بِخَمِيلَةٍ وَوِسَادَةٍ مِنْ ‏ ‏أَدَمٍ ‏ ‏حَشْوُهَا لِيفٌ وَرَحَيَيْنِ وَسِقَاءٍ وَجَرَّتَيْنِ فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏لِفَاطِمَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏ذَاتَ يَوْمٍ وَاللَّهِ لَقَدْ ‏ ‏سَنَوْتُ ‏ ‏حَتَّى لَقَدْ ‏ ‏اشْتَكَيْتُ ‏ ‏صَدْرِي قَالَ وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ أَبَاكِ ‏ ‏بِسَبْيٍ ‏ ‏فَاذْهَبِي فَاسْتَخْدِمِيهِ فَقَالَتْ وَأَنَا وَاللَّهِ قَدْ طَحَنْتُ حَتَّى ‏ ‏مَجَلَتْ ‏ ‏يَدَايَ فَأَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَا جَاءَ بِكِ أَيْ بُنَيَّةُ قَالَتْ جِئْتُ لَأُسَلِّمَ عَلَيْكَ ‏ ‏وَاسْتَحْيَا أَنْ تَسْأَلَهُ وَرَجَعَتْ فَقَالَ مَا فَعَلْتِ قَالَتْ اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ فَأَتَيْنَاهُ جَمِيعًا فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ ‏ ‏سَنَوْتُ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏اشْتَكَيْتُ ‏ ‏صَدْرِي وَقَالَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَدْ طَحَنْتُ حَتَّى ‏ ‏مَجَلَتْ ‏ ‏يَدَايَ وَقَدْ جَاءَكَ اللَّهُ ‏ ‏بِسَبْيٍ ‏ ‏وَسَعَةٍ فَأَخْدِمْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَاللَّهِ لَا ‏ ‏أُعْطِيكُمَا وَأَدَعُ ‏ ‏أَهْلَ الصُّفَّةِ ‏ ‏تَطْوَ بُطُونُهُمْ لَا أَجِدُ مَا أُنْفِقُ عَلَيْهِمْ وَلَكِنِّي أَبِيعُهُمْ وَأُنْفِقُ عَلَيْهِمْ أَثْمَانَهُمْ فَرَجَعَا فَأَتَاهُمَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَدْ دَخَلَا فِي قَطِيفَتِهِمَا إِذَا غَطَّتْ رُءُوسَهُمَا تَكَشَّفَتْ أَقْدَامُهُمَا وَإِذَا غَطَّيَا أَقْدَامَهُمَا تَكَشَّفَتْ رُءُوسُهُمَا فَثَارَا فَقَالَ مَكَانَكُمَا ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمَا بِخَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَانِي قَالَا بَلَى فَقَالَ كَلِمَاتٌ ‏ ‏عَلَّمَنِيهِنَّ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏تُسَبِّحَانِ فِي ‏ ‏دُبُرِ ‏ ‏كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا ‏ ‏وَتَحْمَدَانِ عَشْرًا وَتُكَبِّرَانِ عَشْرًا وَإِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا فَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ ‏ ‏قَالَ فَوَاللَّهِ مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ ‏ ‏عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏ابْنُ الْكَوَّاءِ ‏ ‏وَلَا لَيْلَةَ ‏ ‏صِفِّينَ ‏ ‏فَقَالَ قَاتَلَكُمْ اللَّهُ يَا أَهْلَ ‏ ‏الْعِرَاقِ ‏ ‏نَعَمْ وَلَا لَيْلَةَ ‏ ‏صِفِّينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة رسول الله ﷺالحديث السابقحديث خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة رسول الله ﷺ

الراوي: الشعبي أن عليا جلد شراحة يوم الخميس

إسناده صحيح. وقد تقدم برقم (٧١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر

الراوي: عون بن أبي جحيفة قال

إسناده قوي، خالد الزيات: هو خالد بن يزيد أبو عبد الله الزيات، روى عنه جمع، وقال أحمد وأبو حاتم: ليس به بأس، انظر "الجرح والتعديل" ٣/٣٥٧، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وهذا الخبر علقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٨٠ عن خالد الزيات، بهذا الإسناد، مختصرا بلفظ: خير الناس أبو بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم

الراوي: عبد الله بن سلمة

إسناده حسن. وإخرجه الحاكم ٤/١٠٧ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد، وصحح إسناده ووافقه الذهبي. وقد تحرف في المطبوع منه. عبد الله بن سلمة" إلى: عبد الله بن أبي سلمة. وأخرجه ابن ماجه (٥٩٤) ، والبزار (٧٠٨) ، وأبو يعلي (٤٠٦) و (٤٠٨) ، وابن خزيمة (٢٠٨) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الطيالسي (١٠١) ، وأبو داود (٢٢٩) ، والحكم ١/١٥٢، والبيهقي ١/٨٨ - ٨٩ من طرق عن شعبة، به. وقد سقط من مطبوعة "المستدرك" من السند شعبة. وانظر (٦٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر ولو شئت أخبرتكم بالثالث لفعلت

الراوي: أبي جحيفة

حديث صحيح، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، لكن للحديث طرق أخرى تقويه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٢/١٤، وعنه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٣٥٦٤) ، والبزار (٧٠٩) ، وأبو يعلى (٤٠٩) و (٤١٠) ، وابن حبان (٦٩٤٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سقط محمد بن جعفر من المطبوع من "مسند البزار"، وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (٦٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر

الراوي: الشعبي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير منصور بن عبد الرحمن الغداني، فمن رجال مسلم. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطو بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطو بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطو بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم باختصار؟

إسناده حسن، حماد- وهو ابن أبي سلمة- روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط وبعده، وقد توبع. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/٢٥ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٢-٢٣٣، وابن ماجه (٤١٥٢) ، والبزار (٧٥٧) من طريق محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، به. ورواية ابن ماجه مختصرة. وانظر ما تقدم برقم (٥٩٦) و (٦٤٣) . قوله: "سنوت"، يعني: استقيت، ومنه السانية: وهي الناقة التي يستقى عليها. ومجلت- بفتح الجيم وكسرها-، أي: ارتفع جلدها، وحصل فيها ما يشبه القبة، وفيه ماء قليل يحدث عند تناول العمل الص…

هل يوجد شرح لـ حديث والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطو بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم؟

شرح الحديث قوله: "لقد سنوت" : كدعوت; من سنا يسنو: إذا استقى. "حتى مجلت" : مجل; كنصر وعلم; أي: ارتفع جلدها، وحصل فيها ما يشبه القبة، وفيه ماء قليل يحدث عند تناول العمل الصعب. "أي بنية" : تصغير بنت. "فأخدمنا" : أي: أعطنا خادما. "تطوى بطونهم" : من طوي - بكسر الواو - : إذا جاع، وبطون...