حديث نبويالحديث 794 من 1217

حديث سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير

الراويأبي شمر الضبعي
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي شمر الضبعي، قال: سمعت عائذ بن عمرو، " ينهى عن الدباء، والحنتم، والمزفت،والنقير "، فقلت له: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " نعم "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل التابعي أبي شمر الضبعي، فقد روى عنه اثنان أحدهما شعبة بن الحجاج، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم حديثا واحدا مقرونا. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٠، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩/٢) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٩٧) ، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦ من طريق روح، كلاهما (الطيالسي وروح) عن شعبة، به. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٥٩ فقال: قال عبد الله بن عثمان: أخبرني أبي، ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي شِمْرٍ الضُّبَعِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏يَنْهَى عَنْ ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْحَنْتَمِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏وَالنَّقِيرِ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ نَعَمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان في الماء قلة فتوضأ رسول الله ﷺ في قدح أو في جفنة فنصحنا بهالحديث السابقحديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول شر الرعاء الحطمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في الماء قلة فتوضأ رسول الله ﷺ في قدح أو في جفنة فنصحنا به

الراوي: عائذ بن عمرو

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائذ بن عمرو. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٤) من طريق معتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. قوله: فنضحنا به، قال السندي: أي: رش علينا ذلك الماء، يحتمل أنهم اكتفوا بذلك عن الوضوء، وهذا أمر مخصوص، ويحتمل أنهم تيمموا لأجل الصلاة أو توضؤوا. وقوله "صلى بنا": يدل على أداء الضحى جماعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول شر الرعاء الحطمة

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن علي بن المديني قال: ما أرى الحسن سمع من عائذ بن عمرو، ومع ذلك فقد أدرج حديثه هذا الأئمة في صحاحهم كمسلم وأبي عوانة وابن حبان. وأخرجه الدولابي في "الأسماء والكنى" ١/٩٣، وأبو عوانة ٤/٤٢٤ من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة بيزيد عارما محمد ابن الفضل السدوسي. وأخرجه مسلم (١٨٣٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٩٣) ، وأبو عوانة ٤/٤٢٤-٤٢٥، وابن حبان (٤٥١١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٦) ، والبيهقي ٨/١٦١ من طرق عن جرير بن حازم، به. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا بكر لعلك أغضبتهم فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك

الراوي: عائذ بن عمرو

(1) إسناده من جهة حسن بن موسى صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وأما مهنا بن عبد الحميد فمن رجال أبي داود والنسائي في "مسند علي" وهو ثقة. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه مسلم (٢٥٠٤) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٢٠، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٨) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي فيما بعده وبرقم (٢٠٦٤٣) . قوله: "في أناس"، قال السندي: أي: من فقراء الصحابة. "ما أخذت"، أي: ما قتله المسلمون إلى الآن، يقولون ذلك تأسفا على ما ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

الراوي: أبي تميمة الهجيمي

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد. وصحابي الحديث: هو جابر ابن سليم كما جاء مصرحا به في الأحاديث السابقة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٩٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد مقتصرا على قوله: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: أوصني؟ قال: "لا تسبن أحدا ولا تزهد في معروف". وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "الذي إن مسك . " إلخ، وصفه تعالى بذلك ترغيبا في الإيمان به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عرض له شيء من هذا الرزق فليوسع به في رزقه

الراوي: عائذ بن عمرو

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن عامرا الأحول- وهو ابن عبد الواحد- لم يدرك عائذا. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢-٣٠٣، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٥٥٤) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٠٦٤٧) و (٢٠٦٤٨) و (٢٠٦٤٩) . ويشهد له حديث عمر السالف برقم (١٠٠) ، وهو متفق عليه، وحديث ابن عمر السالف برقم (٥٧٤٨) ، وهو في "صحيح" مسلم. وفي الباب أيضا عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٩٢١) . و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط

الراوي: جابر بن سليم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبيدة الهجيمي، لكنه قد توبع. عفان: هو ابن مسلم، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار، وأبو تميمة الهجيمي: هو طريف بن مجالد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣٨٥) ، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٢٧٠-٢٧١ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٠٧٥) من طريق عبيد الله بن محمد، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٠٥-٢٠٦ تعليقا، والطبراني في "الكبير" (٦٣٨٤) من طريق عبد السلام بن عجلان، عن عبيدة، به. ولفظ البخاري مختصر على قوله: "لا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير؟

راوي الحديث هو أبي شمر الضبعي.

ما معنى حديث سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل التابعي أبي شمر الضبعي، فقد روى عنه اثنان أحدهما شعبة بن الحجاج، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم حديثا واحدا مقرونا. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٠، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩/٢) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٩٧) ، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦ من طريق روح، كلاهما (الطيالسي وروح) عن شعبة، به. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٥٩ فقال: قال عبد الله بن عثمان: أخبرني أبي، ع…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي شِمْرٍ الضُّبَعِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏يَنْهَى عَنْ ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْحَنْتَمِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏وَالنَّقِيرِ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهُ عَنْ النَّب...