حديث نبويالحديث 796 من 1217

حديث يا أبا بكر لعلك أغضبتهم فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك

الراويعائذ بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائذ بن عمرو، أن سلمان، وصهيبا، وبلالا كانوا قعودا في أناس، فمر بهم أبو سفيان بن حرب، فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها بعد، فقال أبو بكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدها؟ قال: فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " يا أبا بكر، لعلك أغضبتهم، فلئن كنت أغضبتهم، لقد أغضبت ربك فرجع إليهم، فقال: أي إخوتنا لعلكم غضبتم، فقالوا: لا يا أبا بكر، يغفر الله لك (1) 20641- حدثنا هدبة، حدثنا حماد بن سلمة مثله بإسناده (2)

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده من جهة حسن بن موسى صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وأما مهنا بن عبد الحميد فمن رجال أبي داود والنسائي في "مسند علي" وهو ثقة. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه مسلم (٢٥٠٤) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٢٠، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٨) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي فيما بعده وبرقم (٢٠٦٤٣) . قوله: "في أناس"، قال السندي: أي: من فقراء الصحابة. "ما أخذت"، أي: ما قتله المسلمون إلى الآن، يقولون ذلك تأسفا على ما ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "في أناس": أي: من فقراء الصحابة، هذا هو الظاهر، والله تعالى أعلم بالسرائر.
"ما أخذت": أي: ما قتله المسلمون إلى الآن، يقولون ذلك تأسفا على ما فاتهم.
"لعلك أغضبتهم.
.
.
إلخ": فيه: أن للفقراء شأنا عند ربهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُهَنَّأُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبُو شِبْلٍ ‏ ‏وَحَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَلْمَانَ ‏ ‏وَصُهَيْبًا ‏ ‏وبِلَالًا ‏ ‏كَانُوا قُعُودًا فِي أُنَاسٍ فَمَرَّ بِهِمْ ‏ ‏أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏فَقَالُوا مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَأْخَذَهَا بَعْدُ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏وَسَيِّدِهَا قَالَ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ فَلَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَيْ إِخْوَتَنَا لَعَلَّكُمْ غَضِبْتُمْ ‏ ‏فَقَالُوا لَا يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُدْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من عرض له شيء من هذا الرزق فليوسع به في رزقهالحديث السابقحديث كان في الماء قلة فتوضأ رسول الله ﷺ في قدح أو في جفنة فنصحنا به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من عرض له شيء من هذا الرزق فليوسع به في رزقه

الراوي: عائذ بن عمرو

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن عامرا الأحول- وهو ابن عبد الواحد- لم يدرك عائذا. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢-٣٠٣، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٥٥٤) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٠٦٤٧) و (٢٠٦٤٨) و (٢٠٦٤٩) . ويشهد له حديث عمر السالف برقم (١٠٠) ، وهو متفق عليه، وحديث ابن عمر السالف برقم (٥٧٤٨) ، وهو في "صحيح" مسلم. وفي الباب أيضا عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٩٢١) . و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في الماء قلة فتوضأ رسول الله ﷺ في قدح أو في جفنة فنصحنا به

الراوي: عائذ بن عمرو

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائذ بن عمرو. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٤) من طريق معتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. قوله: فنضحنا به، قال السندي: أي: رش علينا ذلك الماء، يحتمل أنهم اكتفوا بذلك عن الوضوء، وهذا أمر مخصوص، ويحتمل أنهم تيمموا لأجل الصلاة أو توضؤوا. وقوله "صلى بنا": يدل على أداء الضحى جماعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ نهى عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت

الراوي: شعبة

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. وقد سلف الكلام على إسناده برقم (٢٠٦٣٨) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير

الراوي: أبي شمر الضبعي

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل التابعي أبي شمر الضبعي، فقد روى عنه اثنان أحدهما شعبة بن الحجاج، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم حديثا واحدا مقرونا. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٠، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩/٢) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٩٧) ، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦ من طريق روح، كلاهما (الطيالسي وروح) عن شعبة، به. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٥٩ فقال: قال عبد الله بن عثمان: أخبرني أبي، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو تعلمون ما أعلم في المسألة ما سأل رجل رجلا وهو يجد ليلة تبيته

الراوي: عائذ بن عمرو المزني

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وسلف مكررا برقم (٢٠٦٤٤) ، لكن دون ذكر متنه. قال السندي: قوله: قد ألح في المسألة، أي: أكثر عليه في السؤال. بعضادتي الحجرة: العضادتان بكسر العين: هما خشبتان من جانبي الباب. "وهو يجد ليلة"، أي: طعام ليلة، أو المراد أنه يكفي المرء ليلة يرقد فيها عن السؤال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول شر الرعاء الحطمة

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن علي بن المديني قال: ما أرى الحسن سمع من عائذ بن عمرو، ومع ذلك فقد أدرج حديثه هذا الأئمة في صحاحهم كمسلم وأبي عوانة وابن حبان. وأخرجه الدولابي في "الأسماء والكنى" ١/٩٣، وأبو عوانة ٤/٤٢٤ من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة بيزيد عارما محمد ابن الفضل السدوسي. وأخرجه مسلم (١٨٣٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٩٣) ، وأبو عوانة ٤/٤٢٤-٤٢٥، وابن حبان (٤٥١١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٦) ، والبيهقي ٨/١٦١ من طرق عن جرير بن حازم، به. و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا أبا بكر لعلك أغضبتهم فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا أبا بكر لعلك أغضبتهم فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك؟

راوي الحديث هو عائذ بن عمرو.

ما معنى حديث يا أبا بكر لعلك أغضبتهم فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك باختصار؟

(1) إسناده من جهة حسن بن موسى صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وأما مهنا بن عبد الحميد فمن رجال أبي داود والنسائي في "مسند علي" وهو ثقة. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه مسلم (٢٥٠٤) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٢٠، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٨) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي فيما بعده وبرقم (٢٠٦٤٣) . قوله: "في أناس"، قال السندي: أي: من فقراء الصحابة. "ما أخذت"، أي: ما قتله المسلمون إلى الآن، يقولون ذلك تأسفا على ما ف…

هل يوجد شرح لـ حديث يا أبا بكر لعلك أغضبتهم فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك؟

شرح الحديث قوله : "في أناس": أي: من فقراء الصحابة، هذا هو الظاهر، والله تعالى أعلم بالسرائر. "ما أخذت": أي: ما قتله المسلمون إلى الآن، يقولون ذلك تأسفا على ما فاتهم. "لعلك أغضبتهم. . . إلخ": فيه: أن للفقراء شأنا عند ربهم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُهَنَّأُ بْنُ عَبْد...