حديث نبويالحديث 797 من 1217

حديث من عرض له شيء من هذا الرزق فليوسع به في رزقه

الراويعائذ بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائذ بن عمرو، قال: أحسبه رفعه، قال: " من عرض له شيء من هذا الرزق، فليوسع به في رزقه، فإن كان عنه غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه ". (1) 20643- عن عائذ بن عمرو، أن صهيبا، وسلمان، وبلالا كانوا قعودا،فذكر نحوه، إلا أنه قال: فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره بذلك، فقال: " يا أبا بكر ". (2) 20644- عن عائذ بن عمرو المزني، قال: بينا نحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم، فذكر حديث المسألة (3)

معنى الحديث باختصار

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن عامرا الأحول- وهو ابن عبد الواحد- لم يدرك عائذا. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢-٣٠٣، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٥٥٤) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٠٦٤٧) و (٢٠٦٤٨) و (٢٠٦٤٩) . ويشهد له حديث عمر السالف برقم (١٠٠) ، وهو متفق عليه، وحديث ابن عمر السالف برقم (٥٧٤٨) ، وهو في "صحيح" مسلم. وفي الباب أيضا عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٩٢١) . و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من هذا الرزق": الظاهر أن المراد به: بيت المال، أو مطلق المال، والمراد: أن من أعطي شيئا من غير مسألة، فلا يرد، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَشْهَبِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ الْأَحْولُ ‏ ‏شَيْخٌ لَهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ قَالَ ‏ ‏مَنْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ فَلْيُوَسِّعْ بِهِ فِي رِزْقِهِ فَإِنْ كَانَ عَنْهُ غَنِيًّا ‏ ‏فَلْيُوَجِّهْهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏صُهَيْبًا ‏ ‏وَسَلْمَانَ ‏ ‏وَبِلَالًا ‏ ‏كَانُوا قُعُودًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَأَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏خَلِيفَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْغُبَرِيَّ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمَسْأَلَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن النبي ﷺ نهى عن الحنتم والدباء والنقير والمزفتالحديث السابقحديث يا أبا بكر لعلك أغضبتهم فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ نهى عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت

الراوي: شعبة

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. وقد سلف الكلام على إسناده برقم (٢٠٦٣٨) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا بكر لعلك أغضبتهم فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك

الراوي: عائذ بن عمرو

(1) إسناده من جهة حسن بن موسى صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وأما مهنا بن عبد الحميد فمن رجال أبي داود والنسائي في "مسند علي" وهو ثقة. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه مسلم (٢٥٠٤) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٢٠، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٨) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي فيما بعده وبرقم (٢٠٦٤٣) . قوله: "في أناس"، قال السندي: أي: من فقراء الصحابة. "ما أخذت"، أي: ما قتله المسلمون إلى الآن، يقولون ذلك تأسفا على ما ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو تعلمون ما أعلم في المسألة ما سأل رجل رجلا وهو يجد ليلة تبيته

الراوي: عائذ بن عمرو المزني

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وسلف مكررا برقم (٢٠٦٤٤) ، لكن دون ذكر متنه. قال السندي: قوله: قد ألح في المسألة، أي: أكثر عليه في السؤال. بعضادتي الحجرة: العضادتان بكسر العين: هما خشبتان من جانبي الباب. "وهو يجد ليلة"، أي: طعام ليلة، أو المراد أنه يكفي المرء ليلة يرقد فيها عن السؤال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في الماء قلة فتوضأ رسول الله ﷺ في قدح أو في جفنة فنصحنا به

الراوي: عائذ بن عمرو

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائذ بن عمرو. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٤) من طريق معتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. قوله: فنضحنا به، قال السندي: أي: رش علينا ذلك الماء، يحتمل أنهم اكتفوا بذلك عن الوضوء، وهذا أمر مخصوص، ويحتمل أنهم تيمموا لأجل الصلاة أو توضؤوا. وقوله "صلى بنا": يدل على أداء الضحى جماعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عرض له شيء من هذا الرزق فإن كان عنه غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه

الراوي: عائذ بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع. وانظر (٢٠٦٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير

الراوي: أبي شمر الضبعي

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل التابعي أبي شمر الضبعي، فقد روى عنه اثنان أحدهما شعبة بن الحجاج، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم حديثا واحدا مقرونا. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٠، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩/٢) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٩٧) ، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦ من طريق روح، كلاهما (الطيالسي وروح) عن شعبة، به. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٥٩ فقال: قال عبد الله بن عثمان: أخبرني أبي، ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من عرض له شيء من هذا الرزق فليوسع به في رزقه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من عرض له شيء من هذا الرزق فليوسع به في رزقه؟

راوي الحديث هو عائذ بن عمرو.

ما معنى حديث من عرض له شيء من هذا الرزق فليوسع به في رزقه باختصار؟

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن عامرا الأحول- وهو ابن عبد الواحد- لم يدرك عائذا. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢-٣٠٣، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٥٥٤) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٠٦٤٧) و (٢٠٦٤٨) و (٢٠٦٤٩) . ويشهد له حديث عمر السالف برقم (١٠٠) ، وهو متفق عليه، وحديث ابن عمر السالف برقم (٥٧٤٨) ، وهو في "صحيح" مسلم. وفي الباب أيضا عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٩٢١) . و…

هل يوجد شرح لـ حديث من عرض له شيء من هذا الرزق فليوسع به في رزقه؟

شرح الحديث قوله : "من هذا الرزق": الظاهر أن المراد به: بيت المال، أو مطلق المال، والمراد: أن من أعطي شيئا من غير مسألة، فلا يرد، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَشْهَبِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ الْأَحْولُ ‏ ‏شَيْ...