حديث نبويالحديث 792 من 1217

حديث أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

الراويأبي تميمة الهجيمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من بلهجيم، قال: قلت: يا رسول الله، إلام تدعو؟ قال: " أدعو إلى الله وحده، الذي إن مسك ضر فدعوته، كشف عنك، والذي إن ضللت بأرض قفر دعوته، رد عليك، والذي إن أصابتك سنة فدعوته، أنبت عليك "، قال: قلت: فأوصني، قال: " لا تسبن أحدا، ولا تزهدن في المعروف، ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه وجهك، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وائتزر إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإن إسبال الإزار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد. وصحابي الحديث: هو جابر ابن سليم كما جاء مصرحا به في الأحاديث السابقة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٩٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد مقتصرا على قوله: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: أوصني؟ قال: "لا تسبن أحدا ولا تزهد في معروف". وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "الذي إن مسك . " إلخ، وصفه تعالى بذلك ترغيبا في الإيمان به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "الذي إن مسك.
.
.
إلخ": وصفه تعالى بذلك ترغيبا في الإيمان به.
"إن أضللت": أي: راحلتك، أو شيئا من الأشياء، وللعموم حذف المفعول، وجاء في نسخة: "ضللت" - بلا همزة - وهو خلاف الظاهر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَاهُ ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَلْهُجَيْمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏إِلَامَ تَدْعُو قَالَ ‏ ‏أَدْعُو إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ الَّذِي إِنْ مَسَّكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَ عَنْكَ وَالَّذِي إِنْ ضَلَلْتَ بِأَرْضٍ ‏ ‏قَفْرٍ ‏ ‏دَعَوْتَهُ رَدَّ عَلَيْكَ وَالَّذِي إِنْ أَصَابَتْكَ ‏ ‏سَنَةٌ ‏ ‏فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَ عَلَيْكَ قَالَ قُلْتُ فَأَوْصِنِي قَالَ لَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا وَلَا تَزْهَدَنَّ فِي الْمَعْرُوفِ وَلَوْ أَنْ ‏ ‏تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي ‏ ‏وَاتَّزِرْ ‏ ‏إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ ‏ ‏وَإِسْبَالَ ‏ ‏الْإِزَارِ ‏ ‏فَإِنَّ ‏ ‏إِسْبَالَ ‏ ‏الْإِزَارِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْمَخِيلَةِ ‏ ‏وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يُحِبُّ ‏ ‏الْمَخِيلَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول شر الرعاء الحطمةالحديث السابقحديث لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول شر الرعاء الحطمة

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن علي بن المديني قال: ما أرى الحسن سمع من عائذ بن عمرو، ومع ذلك فقد أدرج حديثه هذا الأئمة في صحاحهم كمسلم وأبي عوانة وابن حبان. وأخرجه الدولابي في "الأسماء والكنى" ١/٩٣، وأبو عوانة ٤/٤٢٤ من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة بيزيد عارما محمد ابن الفضل السدوسي. وأخرجه مسلم (١٨٣٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٩٣) ، وأبو عوانة ٤/٤٢٤-٤٢٥، وابن حبان (٤٥١١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٦) ، والبيهقي ٨/١٦١ من طرق عن جرير بن حازم، به. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط

الراوي: جابر بن سليم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبيدة الهجيمي، لكنه قد توبع. عفان: هو ابن مسلم، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار، وأبو تميمة الهجيمي: هو طريف بن مجالد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣٨٥) ، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٢٧٠-٢٧١ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٠٧٥) من طريق عبيد الله بن محمد، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٠٥-٢٠٦ تعليقا، والطبراني في "الكبير" (٦٣٨٤) من طريق عبد السلام بن عجلان، عن عبيدة، به. ولفظ البخاري مختصر على قوله: "لا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير

الراوي: أبي شمر الضبعي

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل التابعي أبي شمر الضبعي، فقد روى عنه اثنان أحدهما شعبة بن الحجاج، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم حديثا واحدا مقرونا. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٠، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩/٢) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٩٧) ، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦ من طريق روح، كلاهما (الطيالسي وروح) عن شعبة، به. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٥٩ فقال: قال عبد الله بن عثمان: أخبرني أبي، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياك وتسبيل الإزار فإنه من الخيلاء والخيلاء لا يحبها الله عز وجل

(1) إسناده صحيح. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣٠٣ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٢٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣٥) من طريق يزيد بن هارون، به. ورواية القضاعي مختصرة بقوله: "لا تحقرن من المعروف شيئا". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" تعليقا ٢/٢٠٦، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٨٣) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٣٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣٥) ، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في الماء قلة فتوضأ رسول الله ﷺ في قدح أو في جفنة فنصحنا به

الراوي: عائذ بن عمرو

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائذ بن عمرو. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٤) من طريق معتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. قوله: فنضحنا به، قال السندي: أي: رش علينا ذلك الماء، يحتمل أنهم اكتفوا بذلك عن الوضوء، وهذا أمر مخصوص، ويحتمل أنهم تيمموا لأجل الصلاة أو توضؤوا. وقوله "صلى بنا": يدل على أداء الضحى جماعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي

الراوي: جابر بن سليم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة حال عبد ربه الهجيمي، فلم يرو عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، لكنه متابع، تابعه عقيل ابن طلحة فيما سيأتي في الرواية التالية. ووقع اسمه في "الزهد" لابن المبارك: عبد الله الهجيمي، وفي "الآحاد والمثاني ": عبد الله، قال ابن صاعد- كما في "الزهد"-: والناس يقولون: عبد ربه الهجيمي. قال الحافظ ابن حجر في "التعجيل" ١/٧٨٥: هذا غلط نشأ عن تصحيف، وإنما هو عبيدة الهجيمي. قلنا: وسيأتي الحديث برقم (٢٠٦٣٥) وفيه عبيدة الهجيمي على الصواب.هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه ابن المبا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك؟

راوي الحديث هو أبي تميمة الهجيمي.

ما معنى حديث أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك باختصار؟

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد. وصحابي الحديث: هو جابر ابن سليم كما جاء مصرحا به في الأحاديث السابقة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٩٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد مقتصرا على قوله: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: أوصني؟ قال: "لا تسبن أحدا ولا تزهد في معروف". وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "الذي إن مسك . " إلخ، وصفه تعالى بذلك ترغيبا في الإيمان به.

هل يوجد شرح لـ حديث أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك؟

شرح الحديث قوله : "الذي إن مسك. . . إلخ": وصفه تعالى بذلك ترغيبا في الإيمان به. "إن أضللت": أي: راحلتك، أو شيئا من الأشياء، وللعموم حذف المفعول، وجاء في نسخة: "ضللت" - بلا همزة - وهو خلاف الظاهر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَاهُ ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّث...