حديث نبويالحديث 33 من 113

حديث عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب

الراويأم قيس بنت محصن
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم قيس بنت محصن، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالعود الهندي، يعني به الكست، فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب» قال ابن سمعان: في الحديث: فإن فيه شفاء من سبعة أدواء، منها ذات الجنب

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح من جهة يونس -وهو ابن يزيد الأيلي- وابن سمعان: وهو له بن زياد بن سليمان بن سمعان، متروك. وقد سلف الحديث برقم (٣٤٦٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «عليكم بالعود الهندي، يعني به الكست، فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا تسبها فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديدالحديث السابقحديث نعت رسول الله ﷺ من ذات الجنب ورسا وقسطا وزيتا يلد به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسبها فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي.وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٢٣١. وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند مسلم في "صحيحه" برقم (٢٥٧٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعت رسول الله ﷺ من ذات الجنب ورسا وقسطا وزيتا يلد به

الراوي: زيد بن أرقم

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن ميمون وأبيه ميمون أبي عبد الله البصري. وأخرجه الترمذي (٢٢١٠) و (٢٢١١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٤٤) و (٧٥٤٥) من طريق ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم. وقال الترمذي: حسن صحيح! وهو في "مسند أحمد" (١٩٢٨٩). ذات الجنب: التهاب في الغشاء المحيط بالرئة. والورس: نبت أصفر يصبغ به يشبه الكركم. والقسط: هو العود الهندي، وهو خشب يؤتى به من بلاد الهند، طيب الرائحة. واللد: هو صب الدواء في جانب فم المريض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة

الراوي: أبي هريرة

إسناده جيد، أبو صالح الأشعري لا يعرف اسمه، روى عنه جمع وقال أبو حاتم: لا بأس به، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن جابر. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٢٢٩. وأخرجه أحمد في "المسند" (٩٦٧٦)، وهناد في "الزهد" (٣٩١)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٥٦١)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٦/ ٨٦، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٣٤٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨٤٤)، وفي "السنن" ٣/ ٣٨١ - ٣٨٢ من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، بهذا الإسناد. تن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة ابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. وأخرجه أبو داود (٤٥٨٦)، والنسائي ٨/ ٥٢ - ٥٣ و ٥٣ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن بعض الوفد الذين قدموا على أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. أخرجه أبو داود (٤٥٨٧)، وسنده إلى المرسل حسن، فالحديث بمجموع الطريقين حسن إن شاء الله تعالى. قوله: "من تطبب" أي: من تكلف الطب وهو لا يتقنه. "فهو ضامن" أي: عليه التعويض لما تلف بفعله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٢٦٣)، ومسلم (٢٢١٠)، والترمذي (٢٢٠٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٦٣) من طريق هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٢٩). فيح جهنم: سطوع حرها ووهجه. فابردوها: بهمزة وصل وبضم الراء، على وزن قتل، أي: أسكنوا حرارتها وأطفئوا لهبها، قال النووي في "شرح مسلم": وكونها بهمزة وصل وضم الراء هو الصحيح الفصيح المشهور في الروايات وكتب اللغة وغيرها، وحكى القاضي عياض في "المشارق" أنه يقال بهمزة قطع وكسر الراء في لغة قد حكاها الجوهري، وقال: هي لغة رديئة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم

الراوي: عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد المهيمن بن عباس. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. رقأ الكلم، أي: سكن الجرح، يعني: انقطع الدم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب؟

راوي الحديث هو أم قيس بنت محصن.

ما معنى حديث عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب باختصار؟

إسناده صحيح من جهة يونس -وهو ابن يزيد الأيلي- وابن سمعان: وهو له بن زياد بن سليمان بن سمعان، متروك. وقد سلف الحديث برقم (٣٤٦٢).

هل يوجد شرح لـ حديث عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «عليكم بالعود الهندي، يعني...