حديث نبويالحديث 31 من 113

حديث من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تطبب، ولم يعلم منه طب قبل ذلك، فهو ضامن»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة ابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. وأخرجه أبو داود (٤٥٨٦)، والنسائي ٨/ ٥٢ - ٥٣ و ٥٣ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن بعض الوفد الذين قدموا على أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. أخرجه أبو داود (٤٥٨٧)، وسنده إلى المرسل حسن، فالحديث بمجموع الطريقين حسن إن شاء الله تعالى. قوله: "من تطبب" أي: من تكلف الطب وهو لا يتقنه. "فهو ضامن" أي: عليه التعويض لما تلف بفعله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من تطبب، ولم يعلم منه طب قبل ذلك، فهو ضامن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نعت رسول الله ﷺ من ذات الجنب ورسا وقسطا وزيتا يلد بهالحديث السابقحديث أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نعت رسول الله ﷺ من ذات الجنب ورسا وقسطا وزيتا يلد به

الراوي: زيد بن أرقم

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن ميمون وأبيه ميمون أبي عبد الله البصري. وأخرجه الترمذي (٢٢١٠) و (٢٢١١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٤٤) و (٧٥٤٥) من طريق ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم. وقال الترمذي: حسن صحيح! وهو في "مسند أحمد" (١٩٢٨٩). ذات الجنب: التهاب في الغشاء المحيط بالرئة. والورس: نبت أصفر يصبغ به يشبه الكركم. والقسط: هو العود الهندي، وهو خشب يؤتى به من بلاد الهند، طيب الرائحة. واللد: هو صب الدواء في جانب فم المريض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم

الراوي: عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد المهيمن بن عباس. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. رقأ الكلم، أي: سكن الجرح، يعني: انقطع الدم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب

الراوي: أم قيس بنت محصن

إسناده صحيح من جهة يونس -وهو ابن يزيد الأيلي- وابن سمعان: وهو له بن زياد بن سليمان بن سمعان، متروك. وقد سلف الحديث برقم (٣٤٦٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذت قطعة حصير فأحرقتها حتى إذا صار رمادا ألزمته الجرح فاستمسك الدم

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه البخاري (٢٤٣) و (٢٩٠٣) و (٢٩١١)، ومسلم (١٧٩٠)، والترمذي (٢٢١٧) من طريق أبي حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٧٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٧٨). الرباعية: السن التي تلي الثنية من كل جانب من الفم، وللإنسان أربع رباعيات. والبيضة: الخوذة التي تلبس على الرأس في الحرب. والمجن: الترس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسبها فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي.وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٢٣١. وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند مسلم في "صحيحه" برقم (٢٥٧٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٣٢٩٥)، والطبراني في "الأوسط" (٢٠٦٧)، والحاكم ٢/ ٢٩٢ و ٤/ ٢٠٦ و ٤٠٧ و ٤٠٨، والضياء في "الأحاديث المختارة" (١٥٥٤) من طريق أنس بن سيرين، به. عرق النسا: العصب الوركي، وهو عصب يمتد من الورك إلى الكتب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة ابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. وأخرجه أبو داود (٤٥٨٦)، والنسائي ٨/ ٥٢ - ٥٣ و ٥٣ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن بعض الوفد الذين قدموا على أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. أخرجه أبو داود (٤٥٨٧)، وسنده إلى المرسل حسن، فالحديث بمجموع الطريقين حسن إن شاء الله تعالى. قوله: "من تطبب" أي: من تكلف الطب وهو لا يتقنه. "فهو ضامن" أي: عليه التعويض لما تلف بفعله.

هل يوجد شرح لـ حديث من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من تطبب، ولم يعلم منه طب قبل ذلك، فهو...