حديث نبويالحديث 30 من 113

حديث أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم

الراويعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده، قال: إني لأعرف يوم أحد من جرح وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن كان يرقئ الكلم من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويداويه، ومن يحمل الماء في المجن، وبما دووي به الكلم، حتى رقأ، قال: «أما من كان يحمل الماء في المجن، فعلي، وأما من كان يداوي الكلم، ففاطمة، أحرقت له، حين لم يرقأ، قطعة حصير خلق، فوضعت رماده عليه، فرقأ الكلم»

معنى الحديث باختصار

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد المهيمن بن عباس. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. رقأ الكلم، أي: سكن الجرح، يعني: انقطع الدم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أما من كان يحمل الماء في المجن، فعلي، وأما من كان يداوي الكلم، ففاطمة، أحرقت له، حين لم يرقأ، قطعة حصير خلق، فوضعت رماده عليه، فرقأ الكلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامنالحديث السابقحديث أخذت قطعة حصير فأحرقتها حتى إذا صار رمادا ألزمته الجرح فاستمسك الدم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة ابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. وأخرجه أبو داود (٤٥٨٦)، والنسائي ٨/ ٥٢ - ٥٣ و ٥٣ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن بعض الوفد الذين قدموا على أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. أخرجه أبو داود (٤٥٨٧)، وسنده إلى المرسل حسن، فالحديث بمجموع الطريقين حسن إن شاء الله تعالى. قوله: "من تطبب" أي: من تكلف الطب وهو لا يتقنه. "فهو ضامن" أي: عليه التعويض لما تلف بفعله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذت قطعة حصير فأحرقتها حتى إذا صار رمادا ألزمته الجرح فاستمسك الدم

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه البخاري (٢٤٣) و (٢٩٠٣) و (٢٩١١)، ومسلم (١٧٩٠)، والترمذي (٢٢١٧) من طريق أبي حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٧٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٧٨). الرباعية: السن التي تلي الثنية من كل جانب من الفم، وللإنسان أربع رباعيات. والبيضة: الخوذة التي تلبس على الرأس في الحرب. والمجن: الترس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعت رسول الله ﷺ من ذات الجنب ورسا وقسطا وزيتا يلد به

الراوي: زيد بن أرقم

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن ميمون وأبيه ميمون أبي عبد الله البصري. وأخرجه الترمذي (٢٢١٠) و (٢٢١١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٤٤) و (٧٥٤٥) من طريق ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم. وقال الترمذي: حسن صحيح! وهو في "مسند أحمد" (١٩٢٨٩). ذات الجنب: التهاب في الغشاء المحيط بالرئة. والورس: نبت أصفر يصبغ به يشبه الكركم. والقسط: هو العود الهندي، وهو خشب يؤتى به من بلاد الهند، طيب الرائحة. واللد: هو صب الدواء في جانب فم المريض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٣٢٩٥)، والطبراني في "الأوسط" (٢٠٦٧)، والحاكم ٢/ ٢٩٢ و ٤/ ٢٠٦ و ٤٠٧ و ٤٠٨، والضياء في "الأحاديث المختارة" (١٥٥٤) من طريق أنس بن سيرين، به. عرق النسا: العصب الوركي، وهو عصب يمتد من الورك إلى الكتب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بالعود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب

الراوي: أم قيس بنت محصن

إسناده صحيح من جهة يونس -وهو ابن يزيد الأيلي- وابن سمعان: وهو له بن زياد بن سليمان بن سمعان، متروك. وقد سلف الحديث برقم (٣٤٦٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يسعط به من العذرة

الراوي: أم قيس بنت محصن

إسناده صحيح. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود. وأخرجه البخاري (٥٦٩٢) و (٥٧١٣)، ومسلم (٢٢١٤)، وأبو داود (٣٨٧٧) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٧٠). قال السندي: "العذرة": وجع أو ورم يهيج في الحلق من الدم أيام الحر، والإعلاق: غمز ذلك الموضع ليخرج منه دم أسود، يقال للإعلاق المذكور: الدغر، بالدال المهملة والغين المعجمة آخره راء. قوله:"علام" أي: لاي شيء، وهو إنكار لهذا العلاق. والعلاق: بفتح العين: اسم من أعلق. يسعط: على بناء المفعول من السعوط: و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم؟

راوي الحديث هو عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي.

ما معنى حديث أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم باختصار؟

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد المهيمن بن عباس. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. رقأ الكلم، أي: سكن الجرح، يعني: انقطع الدم.

هل يوجد شرح لـ حديث أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أحرقت له حين لم يرقأ قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقأ الكلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ...