حديث نبويالحديث 36 من 107

حديث دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة، وعليه عمامة سوداء»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. وهو مكرر (٢٨٢٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة، وعليه عمامة سوداء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداءالحديث السابقحديث رأى النبي ﷺ يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء

الراوي: ابن عمر

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤٢٤ - ٤٢٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (١١٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان على رسول الله ﷺ عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (٢٨٢١)، وانظر (٣٥٨٤). وأخرجه مسلم (١٣٥٩) (٤٥٣) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذيول النساء شبرا وإذا خرجن سوقهن فذراع

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف جدا كسابقه. وأخرجه أحمد (٢٤٤٦٩) و (٢٤٩١٨) من طريق عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٨٣٢)، ومسلم (٢٠٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٠٩) من طريق عبد العزيز بن صهيب، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٨٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٢٩). قال السندي: قوله: "لم يلبسه في الآخرة"، أي: وإن دخل الجنة، ولا ينافيه قوله تعالى: {ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم} [فصلت: ٣١]، لإمكان أن الله تعالى ينزع اشتهاء الحرير منه. وأما قوله تعالى: {ولباسهم فيها حرير} [الحج: ٢٣] فلا يلزم منه أنه ليس لهم لباس غيره، إذ يمكن أن يكون الاقتصار عليه لكونه الغالب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لفاطمة أو لأم سلمة ذيلك ذراع

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، أبو المهزم -واسمه يزيد بن سفيان- متروك. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة، ٨/ ٤٠٩. وأخرجه أحمد (٧٥٧٣) و (٩٣٨٤) من طريقين عن حماد بن سلمة، به. ويغني عنه حديث أم سلمة السالف برقم (٣٥٨٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء باختصار؟

حديث صحيح. وهو مكرر (٢٨٢٢).

هل يوجد شرح لـ حديث دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة، وعليه عمامة سوداء». وتجمع هذه...