حديث نبويالحديث 37 من 107

حديث دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء»

معنى الحديث باختصار

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤٢٤ - ٤٢٥.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان على رسول الله ﷺ عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيهالحديث السابقحديث دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان على رسول الله ﷺ عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (٢٨٢١)، وانظر (٣٥٨٤). وأخرجه مسلم (١٣٥٩) (٤٥٣) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل النبي ﷺ مكة وعليه عمامة سوداء

الراوي: جابر

حديث صحيح. وهو مكرر (٢٨٢٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٨٣٢)، ومسلم (٢٠٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٠٩) من طريق عبد العزيز بن صهيب، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٨٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٢٩). قال السندي: قوله: "لم يلبسه في الآخرة"، أي: وإن دخل الجنة، ولا ينافيه قوله تعالى: {ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم} [فصلت: ٣١]، لإمكان أن الله تعالى ينزع اشتهاء الحرير منه. وأما قوله تعالى: {ولباسهم فيها حرير} [الحج: ٢٣] فلا يلزم منه أنه ليس لهم لباس غيره، إذ يمكن أن يكون الاقتصار عليه لكونه الغالب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (١١٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الديباج والحرير والإستبرق

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح. الشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه البخاري (١٢٣٩)، ومسلم (٢٠٦٦)، والترمذي (٣٠١٧) من طريق أشعث، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٤٠). والديباج والإستبرق: صنفان من ثياب الحرير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذيول النساء شبرا وإذا خرجن سوقهن فذراع

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف جدا كسابقه. وأخرجه أحمد (٢٤٤٦٩) و (٢٤٩١٨) من طريق عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء باختصار؟

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤٢٤ - ٤٢٥.

هل يوجد شرح لـ حديث دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل...