حديث نبويالحديث 46 من 160

حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي‌أنس بن مالك قال شعبة فقلت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أنس بن مالك قال شعبة فقلت: أعن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال شديدا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «من لبس الحرير في الدنيا، فلن يلبسه في الآخرة.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2073 (فقال شديدا) أي فقال عبد العزيز بن صهيب وهو غاضب غضبا شديدا على سؤال شعبة

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فقال شديدا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فقال شديدا: والمعنى فقال عبد العزيز بن صهيب وهو غاضب غضبا شديدا على سؤال شعبة.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرةالحديث السابقحديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌ثابت قال

عن ‌ثابت قال: سمعت ‌ابن الزبير يخطب يقول: قال محمد صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة

الراوي: ‌ابن أبي ليلى قال

عن ‌ابن أبي ليلى قال: «كان حذيفة بالمداين، فاستسقى، فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فرماه به وقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته، فلم ينته،» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: عمر يقول

(عن أبي ذبيان خليفة بن كعب) هو التميمي البصري ليس له في البخاري سوى هذا الموضع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس الحرير في الدنيا إلا لم يلبس في الآخرة منه

الراوي: ‌أبي عثمان قال

(لا يلبس الحرير) أي من قبل الرجال. (لم يلبس) لم يلبسه من لبسه في الدنيا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

الراوي: ‌عمران بن حطان قال «سألت عائشة عن الحرير

(لا خلاق له) لا نصيب له من نعيم الآخرة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا

الراوي: ‌أبي عثمان قال

عن ‌أبي عثمان قال: «كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعيه،» ورفع زهير الوسطى والسبابة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

راوي الحديث هو ‌أنس بن مالك قال شعبة فقلت.

ما معنى حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة باختصار؟

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2073 (فقال شديدا) أي فقال عبد العزيز بن صهيب وهو غاضب غضبا شديدا على سؤال شعبة

هل يوجد شرح لـ حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى الم...