حديث نبويالحديث 48 من 160

حديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراويعمر يقول
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة،» وقال لنا أبو معمر: حدثنا عبد الوارث عن يزيد: قالت معاذة: أخبرتني أم عمرو بنت عبد الله: سمعت عبد الله بن الزبير، سمع عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم.

معنى الحديث باختصار

(عن أبي ذبيان خليفة بن كعب) هو التميمي البصري ليس له في البخاري سوى هذا الموضع

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عن أبي ذبيان خليفة بن كعب» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عن أبي ذبيان خليفة بن كعب: هو التميمي البصري ليس له في البخاري سوى هذا الموضع.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرةالحديث السابقحديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

الراوي: ‌عمران بن حطان قال «سألت عائشة عن الحرير

(لا خلاق له) لا نصيب له من نعيم الآخرة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌ثابت قال

عن ‌ثابت قال: سمعت ‌ابن الزبير يخطب يقول: قال محمد صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي للنبي ﷺ ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه

الراوي: ‌البراء

عن ‌البراء رضي الله عنه قال: «أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير، فجعلنا نلمسه ونتعجب منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتعجبون من هذا؟ قلنا: نعم، قال: مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌أنس بن مالك قال شعبة فقلت

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2073 (فقال شديدا) أي فقال عبد العزيز بن صهيب وهو غاضب غضبا شديدا على سؤال شعبة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه

الراوي: ‌حذيفة

عن ‌حذيفة رضي الله عنه قال: «نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج، وأن نجلس عليه.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة

الراوي: ‌ابن أبي ليلى قال

عن ‌ابن أبي ليلى قال: «كان حذيفة بالمداين، فاستسقى، فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فرماه به وقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته، فلم ينته،» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

راوي الحديث هو عمر يقول.

ما معنى حديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة باختصار؟

(عن أبي ذبيان خليفة بن كعب) هو التميمي البصري ليس له في البخاري سوى هذا الموضع

هل يوجد شرح لـ حديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرش...