حديث نبويالحديث 47 من 160

حديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي‌ثابت قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌ثابت قال: سمعت ‌ابن الزبير يخطب يقول: قال محمد صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌ثابت قال: سمعت ‌ابن الزبير يخطب يقول: قال محمد صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرةالحديث السابقحديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: عمر يقول

(عن أبي ذبيان خليفة بن كعب) هو التميمي البصري ليس له في البخاري سوى هذا الموضع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌أنس بن مالك قال شعبة فقلت

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2073 (فقال شديدا) أي فقال عبد العزيز بن صهيب وهو غاضب غضبا شديدا على سؤال شعبة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

الراوي: ‌عمران بن حطان قال «سألت عائشة عن الحرير

(لا خلاق له) لا نصيب له من نعيم الآخرة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة

الراوي: ‌ابن أبي ليلى قال

عن ‌ابن أبي ليلى قال: «كان حذيفة بالمداين، فاستسقى، فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فرماه به وقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته، فلم ينته،» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي للنبي ﷺ ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه

الراوي: ‌البراء

عن ‌البراء رضي الله عنه قال: «أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير، فجعلنا نلمسه ونتعجب منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتعجبون من هذا؟ قلنا: نعم، قال: مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس الحرير في الدنيا إلا لم يلبس في الآخرة منه

الراوي: ‌أبي عثمان قال

(لا يلبس الحرير) أي من قبل الرجال. (لم يلبس) لم يلبسه من لبسه في الدنيا

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

راوي الحديث هو ‌ثابت قال.

ما معنى حديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة باختصار؟

عن ‌ثابت قال: سمعت ‌ابن الزبير يخطب يقول: قال محمد صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة.»

هل يوجد شرح لـ حديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...