حديث نبويالحديث 45 من 160

حديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة

الراوي‌ابن أبي ليلى قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌ابن أبي ليلى قال: «كان حذيفة بالمداين، فاستسقى، فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فرماه به وقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته، فلم ينته،» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.

معنى الحديث باختصار

عن ‌ابن أبي ليلى قال: «كان حذيفة بالمداين، فاستسقى، فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فرماه به وقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته، فلم ينته،» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان حذيفة بالمداين، فاستسقى، فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فرماه به وقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته، فلم ينته،». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرةالحديث السابقحديث لا يلبس الحرير في الدنيا إلا لم يلبس في الآخرة منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌أنس بن مالك قال شعبة فقلت

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2073 (فقال شديدا) أي فقال عبد العزيز بن صهيب وهو غاضب غضبا شديدا على سؤال شعبة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس الحرير في الدنيا إلا لم يلبس في الآخرة منه

الراوي: ‌أبي عثمان قال

(لا يلبس الحرير) أي من قبل الرجال. (لم يلبس) لم يلبسه من لبسه في الدنيا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌ثابت قال

عن ‌ثابت قال: سمعت ‌ابن الزبير يخطب يقول: قال محمد صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا

الراوي: ‌أبي عثمان قال

عن ‌أبي عثمان قال: «كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعيه،» ورفع زهير الوسطى والسبابة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: عمر يقول

(عن أبي ذبيان خليفة بن كعب) هو التميمي البصري ليس له في البخاري سوى هذا الموضع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الحرير إلا هكذا وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2069 (أذربيجان) إقليم معروف وراء العراق. (الأعلام) جمع علم وهو التطريف والتطريز

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة؟

راوي الحديث هو ‌ابن أبي ليلى قال.

ما معنى حديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة باختصار؟

عن ‌ابن أبي ليلى قال: «كان حذيفة بالمداين، فاستسقى، فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فرماه به وقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته، فلم ينته،» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.

هل يوجد شرح لـ حديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة»، ويظهر ذلك في قول النبي ص...