حديث نبويالحديث 43 من 160

حديث نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا

الراوي‌أبي عثمان قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي عثمان قال: «كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعيه،» ورفع زهير الوسطى والسبابة.

معنى الحديث باختصار

عن ‌أبي عثمان قال: «كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعيه،» ورفع زهير الوسطى والسبابة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعيه،». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لا يلبس الحرير في الدنيا إلا لم يلبس في الآخرة منهالحديث السابقحديث نهى النبي ﷺ عن الحرير إلا هكذا وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس الحرير في الدنيا إلا لم يلبس في الآخرة منه

الراوي: ‌أبي عثمان قال

(لا يلبس الحرير) أي من قبل الرجال. (لم يلبس) لم يلبسه من لبسه في الدنيا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الحرير إلا هكذا وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2069 (أذربيجان) إقليم معروف وراء العراق. (الأعلام) جمع علم وهو التطريف والتطريز

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة

الراوي: ‌ابن أبي ليلى قال

عن ‌ابن أبي ليلى قال: «كان حذيفة بالمداين، فاستسقى، فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فرماه به وقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته، فلم ينته،» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت النبي ﷺ وعليه ثوب أبيض وهو نائم

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر رضي الله عنه حدثه قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم، ثم أتيته وقد استيقظ، فقال: ما من عبد قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال: وإن رغم أنف أبي ذر» قال أبو عبد الله ٦ هذا عند الموت أو قبله، إذا تاب وندم وقال: لا إله إلا الله، غفر له.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌أنس بن مالك قال شعبة فقلت

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2073 (فقال شديدا) أي فقال عبد العزيز بن صهيب وهو غاضب غضبا شديدا على سؤال شعبة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى بشمال النبي ﷺ ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم أحد

الراوي: ‌سعد بن إبراهيم

عن ‌سعد بن إبراهيم، عن ‌أبيه، عن ‌سعد قال: «رأيت بشمال النبي صلى الله عليه وسلم ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم أحد، ما رأيتهما قبل ولا بعد.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا؟

راوي الحديث هو ‌أبي عثمان قال.

ما معنى حديث نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا باختصار؟

عن ‌أبي عثمان قال: «كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعيه،» ورفع زهير الوسطى والسبابة.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان أن ال...