حديث لا يلبس الحرير في الدنيا إلا لم يلبس في الآخرة منه

حديث الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة

الراوي: ‌ابن أبي ليلى قال

عن ‌ابن أبي ليلى قال: «كان حذيفة بالمداين، فاستسقى، فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فرماه به وقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته، فلم ينته،» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.

حديث نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير إلا هكذا

الراوي: ‌أبي عثمان قال

عن ‌أبي عثمان قال: «كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعيه،» ورفع زهير الوسطى والسبابة.

حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌أنس بن مالك قال شعبة فقلت

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2073 (فقال شديدا) أي فقال عبد العزيز بن صهيب وهو غاضب غضبا شديدا على سؤال شعبة

حديث نهى النبي ﷺ عن الحرير إلا هكذا وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2069 (أذربيجان) إقليم معروف وراء العراق. (الأعلام) جمع علم وهو التطريف والتطريز

حديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌ثابت قال

عن ‌ثابت قال: سمعت ‌ابن الزبير يخطب يقول: قال محمد صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة.»

حديث أتيت النبي ﷺ وعليه ثوب أبيض وهو نائم

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر رضي الله عنه حدثه قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم، ثم أتيته وقد استيقظ، فقال: ما من عبد قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال: وإن رغم أنف أبي ذر» قال أبو عبد الله ٦ هذا عند الموت أو قبله، إذا تاب وندم وقال: لا إله إلا الله، غفر له.