حديث نبويالحديث 49 من 160

حديث إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

الراوي‌عمران بن حطان قال «سألت عائشة عن الحرير
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عمران بن حطان قال «سألت عائشة عن الحرير، فقالت: ائت ابن عباس فسله، قال: فسألته، فقال: سل ابن عمر، قال: فسألت ابن عمر، فقال: أخبرني أبو حفص يعني عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة. فقلت: صدق وما كذب أبو حفص على رسول الله صلى الله عليه وسلم» وقال عبد الله بن رجاء: حدثنا جرير عن يحيى: حدثني عمران، وقص الحديث.

معنى الحديث باختصار

(لا خلاق له) لا نصيب له من نعيم الآخرة

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لا خلاق له» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لا خلاق له: لا نصيب له من نعيم الآخرة.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أهدي للنبي ﷺ ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منهالحديث السابقحديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي للنبي ﷺ ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه

الراوي: ‌البراء

عن ‌البراء رضي الله عنه قال: «أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير، فجعلنا نلمسه ونتعجب منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتعجبون من هذا؟ قلنا: نعم، قال: مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عمر من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: عمر يقول

(عن أبي ذبيان خليفة بن كعب) هو التميمي البصري ليس له في البخاري سوى هذا الموضع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه

الراوي: ‌حذيفة

عن ‌حذيفة رضي الله عنه قال: «نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج، وأن نجلس عليه.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن الزبير من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌ثابت قال

عن ‌ثابت قال: سمعت ‌ابن الزبير يخطب يقول: قال محمد صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا النبي ﷺ عن المياثر الحمر والقسي

الراوي: ‌ابن عازب قال

عن ‌ابن عازب قال: «نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: ‌أنس بن مالك قال شعبة فقلت

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . رقم 2073 (فقال شديدا) أي فقال عبد العزيز بن صهيب وهو غاضب غضبا شديدا على سؤال شعبة

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة؟

راوي الحديث هو ‌عمران بن حطان قال «سألت عائشة عن الحرير.

ما معنى حديث إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة باختصار؟

(لا خلاق له) لا نصيب له من نعيم الآخرة

هل يوجد شرح لـ حديث إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي...