حديث نبويالحديث 20 من 32

حديث قطع صلاتنا قطع الله أثره

الراويسعيد بن غزوان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب السترة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعيد بن غزوان، عن أبيه، أنه نزل بتبوك وهو حاج فإذا هو برجل مقعد فسأله عن أمره فقال له: سأحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت أني حي، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بتبوك إلى نخلة فقال: «هذه قبلتنا»، ثم صلى إليها فأقبلت وأنا غلام أسعى حتى مررت بينه وبينها فقال: «قطع صلاتنا قطع الله أثره» فما قمت عليها إلى يومي هذا

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، سعيد بن غزوان وأبوه مجهولان، قال الذهبي في "الميزان": ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاما، ولا يدرى من هما. ابن وهب: هو عبد الله، ومعاوية: هو ابن صالح. وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" 8/ 365 - 366، والمزي في ترجمة غزوان من "تهذيب الكمال" 23/ 101 من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «قطع صلاتنا قطع الله أثره»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قطع صلاتنا قطع الله أثره»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قطع صلاتنا قطع الله أثره». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «قطع صلاتنا قطع الله أثره».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث جاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى لصق بطنه بالجدارالحديث السابقحديث اللهم اقطع أثره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى لصق بطنه بالجدار

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناده حسن. وأخرجه أحمد (6852 م)، والبيهقي 2/ 268، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 192 - 193من طريق هشام بن الغاز، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عباس عند ابن حبان (2371)، وإسناده صحيح. وسيأتي بعده مختصرا. وثنية أذاخر: موضع بين الحرمين قريب من مكة. والجدر: بفتح الجيم وتكسر: الجدار، أو أصل الجدار. والبهمة: ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى. وقوله: "يدارئها" أي: يدافعها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اقطع أثره

الراوي: يزيد بن نمران

إسناده ضعيف، لجهالة مولى يزيد بن نمران، وقال الحافظ في "التقريب" (2430): قيل: اسمه سعيد، وذكر في"النكت الظراف" (15684) أن أبا اليمان الحكم بن نافع رواه عن سعيد بن عبد العزيز، وسمى مولى يزيد بن نمران سعيدا. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 283 - 284، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 366، وأبو نعيم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (189)، والبيهقي 2/ 275 من طرق عن سعيد ابن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 366 عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، حدثنا سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع، يحيى بن الجزار لم يسمع هذا الحديث من ابن عباس كما صرح به في رواية أحمد (2653). وقد وصله الييهقي في روايته فذكر بينهما صهيبا البصري أبا الصهباء، فإذا ثبت هذا فالإسناد حسن. وأخرجه الطيالسي (2754)، وابن أبي شيبة 1/ 283، وأحمد (2653) و (3174)، وأبو يعلى (2422)، والبغوي في"الجعديات" (93) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي 2/ 268 من طريق يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب البصري، عن ابن عباس. وصهيب حسن الحدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمرأة

الراوي: ابن عباس

ضعيف مرفوعا، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه اختلافا، فقد روي بالشك في رفعه كما هو هنا، وروي موقوفا على ابن عباس، وعلى عكرمة، وعلى يحيى بن أبي كثير، ولعل أصحها الموقوف على عكرمة. معاذ: هو ابن هشام الدستوائي. وأخرجه عبد بن حميد (576)، وأخرجه الطحاوي 1/ 458 من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، والبيهقي 2/ 275 من طريق علي بن بحر القطان، ثلاثتهم (عبد بن حميد والمقدمي والقطان) عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة معاذ بن هشام من "الكامل" 6/ 2426 من طريق محمد بن ميمون الخياط ومحمد بن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، إلا أن جملة: "وأنا حائض" قد انفرد بها سعد بن إبراهيم، وشك فيها كما في رواية أحمد (24664). وأخرجه بنحوه دون هذه الزيادة البخاري (383) و (515)، ومسلم (512) (267)، وابن ماجه (956) من طريق الزهري، والبخاري (384) من طريق عراك بن مالك، ومسلم (512) (269) من طريق أبي بكر بن حفص، ومسلم (744) (134) من طريق تميم بن سلمة، أربعتهم عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (24088) و (24947) و (25184) و (25637)، و"صحيح ابن حبان" (2390). وأخرجه كذلك البخاري (511) و (514) و (6276)، ومسلم (512) (270) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب

الراوي: ابن عباس قال

رجاله ثقات، إلا أن شعبة قد خولف في رفعه كما قال المصنف، والموقوف أصح. يحيي: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (829)، وابن ماجه (949) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وفي رواية ابن ماجه: "الكلب الأسود". وهو في "مسند أحمد" (3241)، و"صحيح ابن حبان" (2387). وأخرجه النسائي (829) من طريق هشام الدستوائي، والبزار في"مسنده" - كما في"بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 3/ 356 - من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، به موقوفا على ابن عباس.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قطع صلاتنا قطع الله أثره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قطع صلاتنا قطع الله أثره؟

راوي الحديث هو سعيد بن غزوان.

ما معنى حديث قطع صلاتنا قطع الله أثره باختصار؟

إسناده ضعيف، سعيد بن غزوان وأبوه مجهولان، قال الذهبي في "الميزان": ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاما، ولا يدرى من هما. ابن وهب: هو عبد الله، ومعاوية: هو ابن صالح. وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" 8/ 365 - 366، والمزي في ترجمة غزوان من "تهذيب الكمال" 23/ 101 من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث قطع صلاتنا قطع الله أثره؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «قطع صلاتنا قطع الله أثره»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قطع صلاتنا قطع الله أثره»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قطع صلاتنا قطع الله أثره». وتجمع هذه العبارة أصل الت...