آية قرآن
حديث نبويالحديث 19 من 32

حديث اللهم اقطع أثره

الراوييزيد بن نمران
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب السترة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يزيد بن نمران، قال: رأيت رجلا بتبوك مقعدا، فقال: مررت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا على حمار وهو يصلي، فقال: «اللهم اقطع أثره» فما مشيت عليها بعد

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، لجهالة مولى يزيد بن نمران، وقال الحافظ في "التقريب" (2430): قيل: اسمه سعيد، وذكر في"النكت الظراف" (15684) أن أبا اليمان الحكم بن نافع رواه عن سعيد بن عبد العزيز، وسمى مولى يزيد بن نمران سعيدا. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 283 - 284، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 366، وأبو نعيم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (189)، والبيهقي 2/ 275 من طرق عن سعيد ابن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 366 عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، حدثنا سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يز…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «اللهم اقطع أثره»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اللهم اقطع أثره»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم اقطع أثره». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «اللهم اقطع أثره» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قطع صلاتنا قطع الله أثرهالحديث السابقحديث إنه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمرأة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع صلاتنا قطع الله أثره

الراوي: سعيد بن غزوان

إسناده ضعيف، سعيد بن غزوان وأبوه مجهولان، قال الذهبي في "الميزان": ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاما، ولا يدرى من هما. ابن وهب: هو عبد الله، ومعاوية: هو ابن صالح. وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" 8/ 365 - 366، والمزي في ترجمة غزوان من "تهذيب الكمال" 23/ 101 من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمرأة

الراوي: ابن عباس

ضعيف مرفوعا، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه اختلافا، فقد روي بالشك في رفعه كما هو هنا، وروي موقوفا على ابن عباس، وعلى عكرمة، وعلى يحيى بن أبي كثير، ولعل أصحها الموقوف على عكرمة. معاذ: هو ابن هشام الدستوائي. وأخرجه عبد بن حميد (576)، وأخرجه الطحاوي 1/ 458 من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، والبيهقي 2/ 275 من طريق علي بن بحر القطان، ثلاثتهم (عبد بن حميد والمقدمي والقطان) عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة معاذ بن هشام من "الكامل" 6/ 2426 من طريق محمد بن ميمون الخياط ومحمد بن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى لصق بطنه بالجدار

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناده حسن. وأخرجه أحمد (6852 م)، والبيهقي 2/ 268، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 192 - 193من طريق هشام بن الغاز، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عباس عند ابن حبان (2371)، وإسناده صحيح. وسيأتي بعده مختصرا. وثنية أذاخر: موضع بين الحرمين قريب من مكة. والجدر: بفتح الجيم وتكسر: الجدار، أو أصل الجدار. والبهمة: ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى. وقوله: "يدارئها" أي: يدافعها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب

الراوي: ابن عباس قال

رجاله ثقات، إلا أن شعبة قد خولف في رفعه كما قال المصنف، والموقوف أصح. يحيي: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (829)، وابن ماجه (949) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وفي رواية ابن ماجه: "الكلب الأسود". وهو في "مسند أحمد" (3241)، و"صحيح ابن حبان" (2387). وأخرجه النسائي (829) من طريق هشام الدستوائي، والبزار في"مسنده" - كما في"بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 3/ 356 - من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، به موقوفا على ابن عباس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع، يحيى بن الجزار لم يسمع هذا الحديث من ابن عباس كما صرح به في رواية أحمد (2653). وقد وصله الييهقي في روايته فذكر بينهما صهيبا البصري أبا الصهباء، فإذا ثبت هذا فالإسناد حسن. وأخرجه الطيالسي (2754)، وابن أبي شيبة 1/ 283، وأحمد (2653) و (3174)، وأبو يعلى (2422)، والبغوي في"الجعديات" (93) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي 2/ 268 من طريق يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب البصري، عن ابن عباس. وصهيب حسن الحدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه قيد آخرة الرحل: الحمار والكلب الأسود والمرأة

الراوي: أبي ذر قال حفص

إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد. وأخرجه مسلم (510)، والترمذي (338)، والنسائي في "الكبرى" (828)، وابن ماجه (952) و (3210) من طرق عن حميد بن هلال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21323)، و"صحيح ابن حبان" (2385).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم اقطع أثره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اللهم اقطع أثره؟

راوي الحديث هو يزيد بن نمران.

ما معنى حديث اللهم اقطع أثره باختصار؟

إسناده ضعيف، لجهالة مولى يزيد بن نمران، وقال الحافظ في "التقريب" (2430): قيل: اسمه سعيد، وذكر في"النكت الظراف" (15684) أن أبا اليمان الحكم بن نافع رواه عن سعيد بن عبد العزيز، وسمى مولى يزيد بن نمران سعيدا. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 283 - 284، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 366، وأبو نعيم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (189)، والبيهقي 2/ 275 من طرق عن سعيد ابن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 366 عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، حدثنا سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يز…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم اقطع أثره؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «اللهم اقطع أثره»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اللهم اقطع أثره»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم اقطع أثره». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين...