آية قرآن
حديث نبويالحديث 22 من 32

حديث كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب السترة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع، يحيى بن الجزار لم يسمع هذا الحديث من ابن عباس كما صرح به في رواية أحمد (2653). وقد وصله الييهقي في روايته فذكر بينهما صهيبا البصري أبا الصهباء، فإذا ثبت هذا فالإسناد حسن. وأخرجه الطيالسي (2754)، وابن أبي شيبة 1/ 283، وأحمد (2653) و (3174)، وأبو يعلى (2422)، والبغوي في"الجعديات" (93) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي 2/ 268 من طريق يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب البصري، عن ابن عباس. وصهيب حسن الحدي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائضالحديث السابقحديث جاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى لصق بطنه بالجدار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، إلا أن جملة: "وأنا حائض" قد انفرد بها سعد بن إبراهيم، وشك فيها كما في رواية أحمد (24664). وأخرجه بنحوه دون هذه الزيادة البخاري (383) و (515)، ومسلم (512) (267)، وابن ماجه (956) من طريق الزهري، والبخاري (384) من طريق عراك بن مالك، ومسلم (512) (269) من طريق أبي بكر بن حفص، ومسلم (744) (134) من طريق تميم بن سلمة، أربعتهم عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (24088) و (24947) و (25184) و (25637)، و"صحيح ابن حبان" (2390). وأخرجه كذلك البخاري (511) و (514) و (6276)، ومسلم (512) (270) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى لصق بطنه بالجدار

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناده حسن. وأخرجه أحمد (6852 م)، والبيهقي 2/ 268، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 192 - 193من طريق هشام بن الغاز، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عباس عند ابن حبان (2371)، وإسناده صحيح. وسيأتي بعده مختصرا. وثنية أذاخر: موضع بين الحرمين قريب من مكة. والجدر: بفتح الجيم وتكسر: الجدار، أو أصل الجدار. والبهمة: ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى. وقوله: "يدارئها" أي: يدافعها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه البخاري (512) و (997)، ومسلم (512) (268)، والنسائي في "الكبرى" (837) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24236) و (25599) و (25696)، و"صحيح ابن حبان" (2341) و (2344) و (2345) و (2347).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع صلاتنا قطع الله أثره

الراوي: سعيد بن غزوان

إسناده ضعيف، سعيد بن غزوان وأبوه مجهولان، قال الذهبي في "الميزان": ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاما، ولا يدرى من هما. ابن وهب: هو عبد الله، ومعاوية: هو ابن صالح. وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" 8/ 365 - 366، والمزي في ترجمة غزوان من "تهذيب الكمال" 23/ 101 من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي وأنا معترضة بين يديه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وأخرجه البخاري (519)، والنسائي في "الكبرى" (157) من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (744) (135) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، والنسائي فى "المجتبى" (166) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، كلاهما عن القاسم، به. وهو في "مسند أحمد" (24169)، و"صحح ابن حبان" (2343).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اقطع أثره

الراوي: يزيد بن نمران

إسناده ضعيف، لجهالة مولى يزيد بن نمران، وقال الحافظ في "التقريب" (2430): قيل: اسمه سعيد، وذكر في"النكت الظراف" (15684) أن أبا اليمان الحكم بن نافع رواه عن سعيد بن عبد العزيز، وسمى مولى يزيد بن نمران سعيدا. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 283 - 284، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 366، وأبو نعيم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (189)، والبيهقي 2/ 275 من طرق عن سعيد ابن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 366 عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، حدثنا سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يز…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع، يحيى بن الجزار لم يسمع هذا الحديث من ابن عباس كما صرح به في رواية أحمد (2653). وقد وصله الييهقي في روايته فذكر بينهما صهيبا البصري أبا الصهباء، فإذا ثبت هذا فالإسناد حسن. وأخرجه الطيالسي (2754)، وابن أبي شيبة 1/ 283، وأحمد (2653) و (3174)، وأبو يعلى (2422)، والبغوي في"الجعديات" (93) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي 2/ 268 من طريق يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب البصري، عن ابن عباس. وصهيب حسن الحدي…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يصلي فذهب جدي...