آية قرآن
حديث نبويالحديث 17 من 32

حديث يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب السترة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، إلا أن شعبة قد خولف في رفعه كما قال المصنف، والموقوف أصح. يحيي: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (829)، وابن ماجه (949) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وفي رواية ابن ماجه: "الكلب الأسود". وهو في "مسند أحمد" (3241)، و"صحيح ابن حبان" (2387). وأخرجه النسائي (829) من طريق هشام الدستوائي، والبزار في"مسنده" - كما في"بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 3/ 356 - من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، به موقوفا على ابن عباس.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إنه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمرأةالحديث السابقحديث يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه قيد آخرة الرحل: الحمار والكلب الأسود والمرأة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمرأة

الراوي: ابن عباس

ضعيف مرفوعا، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه اختلافا، فقد روي بالشك في رفعه كما هو هنا، وروي موقوفا على ابن عباس، وعلى عكرمة، وعلى يحيى بن أبي كثير، ولعل أصحها الموقوف على عكرمة. معاذ: هو ابن هشام الدستوائي. وأخرجه عبد بن حميد (576)، وأخرجه الطحاوي 1/ 458 من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، والبيهقي 2/ 275 من طريق علي بن بحر القطان، ثلاثتهم (عبد بن حميد والمقدمي والقطان) عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة معاذ بن هشام من "الكامل" 6/ 2426 من طريق محمد بن ميمون الخياط ومحمد بن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه قيد آخرة الرحل: الحمار والكلب الأسود والمرأة

الراوي: أبي ذر قال حفص

إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد. وأخرجه مسلم (510)، والترمذي (338)، والنسائي في "الكبرى" (828)، وابن ماجه (952) و (3210) من طرق عن حميد بن هلال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21323)، و"صحيح ابن حبان" (2385).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اقطع أثره

الراوي: يزيد بن نمران

إسناده ضعيف، لجهالة مولى يزيد بن نمران، وقال الحافظ في "التقريب" (2430): قيل: اسمه سعيد، وذكر في"النكت الظراف" (15684) أن أبا اليمان الحكم بن نافع رواه عن سعيد بن عبد العزيز، وسمى مولى يزيد بن نمران سعيدا. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 283 - 284، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 366، وأبو نعيم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (189)، والبيهقي 2/ 275 من طرق عن سعيد ابن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 366 عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، حدثنا سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يديه

الراوي: بسر بن سعيد

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو النضر: هو سالم بن أبى أمية. وهو في "موطأ مالك"1/ 154 - 155، ومن طريقه أخرجه البخاري (510) , ومسلم (507)، والترمذي (336) والنسائي في "الكبرى" (834). وهو في "مسند أحمد" (17540)، و"صحيح ابن حبان" (2366). وأخرجه مسلم (507)، وابن ماجه (945) من طريق سفيان الثوري، وابن ماجه (944) من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن سالم بن النضر، به. إلا أن ابن عيينة جعله من مسند زيد بن خالد فوهم. وهو في "مسند أحمد" (17051).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع صلاتنا قطع الله أثره

الراوي: سعيد بن غزوان

إسناده ضعيف، سعيد بن غزوان وأبوه مجهولان، قال الذهبي في "الميزان": ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاما، ولا يدرى من هما. ابن وهب: هو عبد الله، ومعاوية: هو ابن صالح. وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" 8/ 365 - 366، والمزي في ترجمة غزوان من "تهذيب الكمال" 23/ 101 من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره

الراوي: حميد يعني ابن هلال

إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (509) و (3275)، ومسلم (505) (259) من طريقين عن حميد بن هلال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11607). وانظر ما سلف برقم (697).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب باختصار؟

رجاله ثقات، إلا أن شعبة قد خولف في رفعه كما قال المصنف، والموقوف أصح. يحيي: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (829)، وابن ماجه (949) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وفي رواية ابن ماجه: "الكلب الأسود". وهو في "مسند أحمد" (3241)، و"صحيح ابن حبان" (2387). وأخرجه النسائي (829) من طريق هشام الدستوائي، والبزار في"مسنده" - كما في"بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 3/ 356 - من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، به موقوفا على ابن عباس.

هل يوجد شرح لـ حديث يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب». وتج...