آية قرآن
حديث نبويالحديث 23 من 32

حديث كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب السترة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " كنت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وبين القبلة - قال شعبة: أحسبها قالت: وأنا حائض - "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، إلا أن جملة: "وأنا حائض" قد انفرد بها سعد بن إبراهيم، وشك فيها كما في رواية أحمد (24664). وأخرجه بنحوه دون هذه الزيادة البخاري (383) و (515)، ومسلم (512) (267)، وابن ماجه (956) من طريق الزهري، والبخاري (384) من طريق عراك بن مالك، ومسلم (512) (269) من طريق أبي بكر بن حفص، ومسلم (744) (134) من طريق تميم بن سلمة، أربعتهم عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (24088) و (24947) و (25184) و (25637)، و"صحيح ابن حبان" (2390). وأخرجه كذلك البخاري (511) و (514) و (6276)، ومسلم (512) (270) من طريق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وبين القبلة - قال شعبة: أحسبها قالت: وأنا حائض -». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلةالحديث السابقحديث كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه البخاري (512) و (997)، ومسلم (512) (268)، والنسائي في "الكبرى" (837) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24236) و (25599) و (25696)، و"صحيح ابن حبان" (2341) و (2344) و (2345) و (2347).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع، يحيى بن الجزار لم يسمع هذا الحديث من ابن عباس كما صرح به في رواية أحمد (2653). وقد وصله الييهقي في روايته فذكر بينهما صهيبا البصري أبا الصهباء، فإذا ثبت هذا فالإسناد حسن. وأخرجه الطيالسي (2754)، وابن أبي شيبة 1/ 283، وأحمد (2653) و (3174)، وأبو يعلى (2422)، والبغوي في"الجعديات" (93) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي 2/ 268 من طريق يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب البصري، عن ابن عباس. وصهيب حسن الحدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي وأنا معترضة بين يديه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وأخرجه البخاري (519)، والنسائي في "الكبرى" (157) من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (744) (135) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، والنسائي فى "المجتبى" (166) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، كلاهما عن القاسم، به. وهو في "مسند أحمد" (24169)، و"صحح ابن حبان" (2343).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى لصق بطنه بالجدار

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناده حسن. وأخرجه أحمد (6852 م)، والبيهقي 2/ 268، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 192 - 193من طريق هشام بن الغاز، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عباس عند ابن حبان (2371)، وإسناده صحيح. وسيأتي بعده مختصرا. وثنية أذاخر: موضع بين الحرمين قريب من مكة. والجدر: بفتح الجيم وتكسر: الجدار، أو أصل الجدار. والبهمة: ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى. وقوله: "يدارئها" أي: يدافعها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أكون نائمة ورجلاي بين يدي رسول الله ﷺ وهو يصلي من الليل

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. المعتمر: هو ابن سليمان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وأخرجه البخاري (382) و (513) و (1209)، ومسلم (512) (272)، والنسائي في "الكبرى" (156) من طريق مالك، عن أبي النضر، بهذا الإسناد. وهو في"موطأ مالك" 1/ 117. وهو في "مسند أحمد" (25148)، و"صحيح ابن حبان" (2342). وانظر ما سلف برقم (710).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع صلاتنا قطع الله أثره

الراوي: سعيد بن غزوان

إسناده ضعيف، سعيد بن غزوان وأبوه مجهولان، قال الذهبي في "الميزان": ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاما، ولا يدرى من هما. ابن وهب: هو عبد الله، ومعاوية: هو ابن صالح. وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" 8/ 365 - 366، والمزي في ترجمة غزوان من "تهذيب الكمال" 23/ 101 من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض باختصار؟

إسناده صحيح، إلا أن جملة: "وأنا حائض" قد انفرد بها سعد بن إبراهيم، وشك فيها كما في رواية أحمد (24664). وأخرجه بنحوه دون هذه الزيادة البخاري (383) و (515)، ومسلم (512) (267)، وابن ماجه (956) من طريق الزهري، والبخاري (384) من طريق عراك بن مالك، ومسلم (512) (269) من طريق أبي بكر بن حفص، ومسلم (744) (134) من طريق تميم بن سلمة، أربعتهم عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (24088) و (24947) و (25184) و (25637)، و"صحيح ابن حبان" (2390). وأخرجه كذلك البخاري (511) و (514) و (6276)، ومسلم (512) (270) من طريق…

هل يوجد شرح لـ حديث كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كنت بين يدي النبي ﷺ وبين القبلة وانا حائض»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنت بين يدي النبي صل...