آية قرآن
حديث نبويالحديث 75 من 119

حديث اليد العليا خير من اليد السفلى

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر، وهو يذكر الصدقة، والتعفف منها، والمسألة: «اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا المنفقة، والسفلى السائلة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 998، ومن طريقه أخرجه البخاري (1429)، ومسلم (1033)، والنسائي في "الكبرى" (2324). وأخرجه البخاري (1429) من طريق أيوب، عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4474)، و"صحيح ابن حبان" (3364).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «اليد العليا خير من اليد السفلى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اليد العليا خير من اليد السفلى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا المنفقة، والسفلى السائلة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «اليد العليا خير من اليد السفلى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلىالحديث السابقحديث إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأله فكل وتصدق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى

الراوي: مالك بن نضلة

إسناده صحيح. أبو الزعراء: هو عمرو بن عمرو - ويقال: ابن عامر - بن مالك، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة. وهو عند أحمد في "مسنده" (15890)، ومن طريقه أخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 408. وأخرجه ابن خزيمة (2440)، وابن حبان (3362)، والبيهقي 4/ 198 من طريق عبيدة بن حميد، به. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر سلف قبله. وآخر من حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد برقم (4261). وقوله: "ولا تعجز عن نفسك"، أي: لا تعجز عن رد نفسك إذا منعتك عن الإعطاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأله فكل وتصدق

الراوي: ابن الساعدي

إسناده صحيح. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، والليث: هو ابن سعد، وابن الساعدي - وقيل ابن السعدي -: هو عبد الله. وأخرجه مسلم (1045)، والنسائي في "الكبرى" (2396) من طريق بكير بن عبد الله بن الأشج, به. وأخرجه بنحوه البخاري (7164)، والنسائى (2397 - 2398) من طريق حويطب ابن عبد العزى، عن عبد الله بن السعدي، به. وهو في "مسند أحمد" (371)، و"صحيح ابن حبان" (3405). وسيأتي مختصرا برقم (2944). العمالة بضم العين: أجر العامل على عمله، وعملني بتشديد الميم: أعطاني العمالة، وأما العمالة بفتح العين، ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مولى القوم من أنفسهم وإنا لا تحل لنا الصدقة

الراوي: أبي رافع

إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي، والحكم: هو ابن عتيبة الكندي مولاهم، وابن أبي رافع: هو عبيد الله. وأخرجه الترمذي (663)، والنسائي في "الكبرى" (2404) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (23863) و (23872)، و"صحيح ابن حبان" (3293). وبنو هاشم: هم آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبدالمطلب. وهاشم: هو ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة. قال الخطابي: أما النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا خلاف بين المسلمين أن الصدقة لا تحل له، فكذلك بنو ها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنت سائلا لا بد فاسأل الصالحين

الراوي: ابن الفراسي

إسناده ضعيف، لجهالة مسلم بن مخشي وابن الفراسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2379) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18945).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يمر بالتمرة العائرة فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة

الراوي: أنس

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وهو في "مسند أحمد" (12913)، و"صحيح ابن حبان" (3296). وانظر ما بعده. قال الخطابي: العائرة: هي الساقطة على وجه الأرض لا يعرف من صاحبها، ومن هذا قيل: عار الفرس، إذا انفلت على صاحبه فذهب على وجهه ولا يدفع. وهذا أصل في الورع وفي أن كل ما لا يتينه الإنسان من شيء طلقا لنفسه فإنه يجتنبه ويتركه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته

الراوي: ابن مسعود

إسناده حسن. سيار أبو حمزة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن الحديث. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وعبد الله: هو ابن داود بن عامر الربيع الهمداني، وابن المبارك: هو عبد الله، وطارق: هو ابن شهاب بن عبد شمس البجلي. وأخرجه الترمذي (2479) من طريق سفيان الثوري عن بشير بن سليمان، بهذا الإسناد. وقال عنه: حديث حسن صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (3696). وقوله: إما بموت عاجل. قال في "عون المعبود": قيل: بموت قريب له غني فيرثه، ولعل الحديث مقتبس من قوله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا (2) ويرزقه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اليد العليا خير من اليد السفلى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اليد العليا خير من اليد السفلى؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث اليد العليا خير من اليد السفلى باختصار؟

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 998، ومن طريقه أخرجه البخاري (1429)، ومسلم (1033)، والنسائي في "الكبرى" (2324). وأخرجه البخاري (1429) من طريق أيوب، عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4474)، و"صحيح ابن حبان" (3364).

هل يوجد شرح لـ حديث اليد العليا خير من اليد السفلى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «اليد العليا خير من اليد السفلى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اليد العليا خير من اليد السفلى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العل...