حديث نبويالحديث 76 من 119

حديث يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى

الراويمالك بن نضلة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مالك بن نضلة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل، ولا تعجز عن نفسك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو الزعراء: هو عمرو بن عمرو - ويقال: ابن عامر - بن مالك، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة. وهو عند أحمد في "مسنده" (15890)، ومن طريقه أخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 408. وأخرجه ابن خزيمة (2440)، وابن حبان (3362)، والبيهقي 4/ 198 من طريق عبيدة بن حميد، به. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر سلف قبله. وآخر من حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد برقم (4261). وقوله: "ولا تعجز عن نفسك"، أي: لا تعجز عن رد نفسك إذا منعتك عن الإعطاء.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل، ولا تعجز عن نفسك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث مولى القوم من أنفسهم وإنا لا تحل لنا الصدقةالحديث السابقحديث اليد العليا خير من اليد السفلى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مولى القوم من أنفسهم وإنا لا تحل لنا الصدقة

الراوي: أبي رافع

إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي، والحكم: هو ابن عتيبة الكندي مولاهم، وابن أبي رافع: هو عبيد الله. وأخرجه الترمذي (663)، والنسائي في "الكبرى" (2404) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (23863) و (23872)، و"صحيح ابن حبان" (3293). وبنو هاشم: هم آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبدالمطلب. وهاشم: هو ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة. قال الخطابي: أما النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا خلاف بين المسلمين أن الصدقة لا تحل له، فكذلك بنو ها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا خير من اليد السفلى

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 998، ومن طريقه أخرجه البخاري (1429)، ومسلم (1033)، والنسائي في "الكبرى" (2324). وأخرجه البخاري (1429) من طريق أيوب، عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4474)، و"صحيح ابن حبان" (3364).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يمر بالتمرة العائرة فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة

الراوي: أنس

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وهو في "مسند أحمد" (12913)، و"صحيح ابن حبان" (3296). وانظر ما بعده. قال الخطابي: العائرة: هي الساقطة على وجه الأرض لا يعرف من صاحبها، ومن هذا قيل: عار الفرس، إذا انفلت على صاحبه فذهب على وجهه ولا يدفع. وهذا أصل في الورع وفي أن كل ما لا يتينه الإنسان من شيء طلقا لنفسه فإنه يجتنبه ويتركه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأله فكل وتصدق

الراوي: ابن الساعدي

إسناده صحيح. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، والليث: هو ابن سعد، وابن الساعدي - وقيل ابن السعدي -: هو عبد الله. وأخرجه مسلم (1045)، والنسائي في "الكبرى" (2396) من طريق بكير بن عبد الله بن الأشج, به. وأخرجه بنحوه البخاري (7164)، والنسائى (2397 - 2398) من طريق حويطب ابن عبد العزى، عن عبد الله بن السعدي، به. وهو في "مسند أحمد" (371)، و"صحيح ابن حبان" (3405). وسيأتي مختصرا برقم (2944). العمالة بضم العين: أجر العامل على عمله، وعملني بتشديد الميم: أعطاني العمالة، وأما العمالة بفتح العين، ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها

الراوي: أنس

إسناده صحيح. علي: هو ابن نصر بن علي الأزدي. وأخرجه مسلم (1071) من طريق هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، به. وأخرجه البخاري (2055) و (2431) و (2432)، ومسلم (1071) من طريق طلحة بن مصرف، عن أنس بن مالك. وهو في "مسند أحمد" (12190) و (14110).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنت سائلا لا بد فاسأل الصالحين

الراوي: ابن الفراسي

إسناده ضعيف، لجهالة مسلم بن مخشي وابن الفراسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2379) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18945).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى؟

راوي الحديث هو مالك بن نضلة.

ما معنى حديث يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى باختصار؟

إسناده صحيح. أبو الزعراء: هو عمرو بن عمرو - ويقال: ابن عامر - بن مالك، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة. وهو عند أحمد في "مسنده" (15890)، ومن طريقه أخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 408. وأخرجه ابن خزيمة (2440)، وابن حبان (3362)، والبيهقي 4/ 198 من طريق عبيدة بن حميد، به. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر سلف قبله. وآخر من حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد برقم (4261). وقوله: "ولا تعجز عن نفسك"، أي: لا تعجز عن رد نفسك إذا منعتك عن الإعطاء.

هل يوجد شرح لـ حديث يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه...