حديث نبويالحديث 94 من 110

حديث لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، ورفعه، أنه قال في سبايا أوطاس: «لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك - وهو ابن عبد الله النخعي -. أبو الوداك: هو جبر بن نوف الهمداني. وأخرجه الدارمي في "سننه" (2295)، والحاكم في "المستدرك" 2/ 195، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 449، وفي "معرفة السنن والآثار" (15397)، والبغوي في "شرح السنة" (2394) من طريق عمرو بن عون، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.وأخرجه أحمد في "مسنده" (11228) و (11596) و (11823)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3048) و (3049)، والبيهقي في "الكبرى" 9/ 124، وفي "معرفة السنن والآثار…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا يحل لامرئ أن يقع على امرأة من السبي حتى يستبرئهاالحديث السابقحديث لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لامرئ أن يقع على امرأة من السبي حتى يستبرئها

الراوي: رويفع بن ثابت الأنصاري

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، وأبو مرزوق: هو حبيب بن الشهيد مولى تجيب، وحنش الصنعاني: هو ابن عبد الله. وأخرجه مختصرا الترمذي (1161) من طريق بسر بن عبيد الله، عن رويفع. وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (16997) و"صحيح ابن حبان" (4850). وانظر شواهده في "مسند أحمد" (16990). وانظر ما بعده. قال الخطابي: شبه - صلى الله عليه وسلم - الولد إذا علق بالرحم بالزرع إذا نبت ورسخ في الأرض، وفيه كراهة وطء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له

الراوي: أبي الدرداء

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. مسكين - وهو ابن بكير الحذاء - صدوق، وقد توبع. النفيلى: هو عبد الله بن محمد القضاعي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (1441) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21703). المجح: الحامل المقرب التي دنا ولادها، ومعنى: ألم بها، أي: وطئها، وكانت حاملا مسبية لا يحل جماعها حتى تضع. وقوله: وكيف يورثه وهو لا يحل له، أم كيف يستخدمه وهو لا يحل له. يريد أن ذلك الحمل قد يكون من زوجها المشرك، فلا يحل له استلحاقه ولا توريثه، وقد يكون منه إذا وطئها أن ينغش ما كان في الظا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. شعيب والد عمرو: هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وابن عجلان: هو محمد. وأخرجه ابن ماجه (1918) و (2252)، والنسائي في "الكبرى" (9998) و (10021) من طرق عن ابن عجلان، به. "جبلتها": خلقتها وطبعتها عليه من الأخلاق، وذروة كل شيء بفتح الذال أو كسرها أو ضمها: أعلاه: والسنام بزنه سحاب: أعلى موضع بظهر البعير، والناصية: مقدم شعر الرأس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أناساً تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وصالح أبي الخليل: هو صالح بن أبي مريم الضبعي. وأخرجه مسلم (1456)، والترمذي (1163) و (3264)، والنسائي في "الكبرى" (5468) و (11030) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1456) من طريق قتادة، والترمذي (1162) و (3265)، والنسائي في "الكبرى" (5467) و (11031) من طريق عثمان البتى، كلاهما عن أبي الخليل، عن أبي سعيد. دون ذكر أبي علقمة في إسناده. قال النووي في "شرح مسلم"10/ 34: هكذا هو في جميع نسخ بلادنا . ووقع في نسخة ابن الحذاء بإث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، وكريب: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (141)، ومسلم (1434)، وابن ماجه (1919)، والترمذي (1117)، والنسائي في "الكبرى" (8981) و (10024) و (10028) من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (1867)، و"صحيح ابن حبان" (983). وفي الحديث استحباب التسمية والدعاء والمحافظة على ذلك حتى في حالة الملاذ كالوقاع. وفيه الاعتصام بذكر الله ودعائه من الشيطان، والتبرك باسمه، والاستعاذة به من جميع الأسواء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. محمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري، وابن ثور: هو محمد الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد ألأزدي، وابن طاووس: هو عبد الله اليماني. وأخرجه البخاري (6243) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (6612)، ومسلم (2657)، والنسائي في "الكبرى" (11480) من طريق معمر، كلاهما عن ابن طاووس، به. وهو في "مسند أحمد" (7719)، و"صحيح ابن حبان" (4420) و (4421). وقوله: أشبه باللمم. قال الخطابي: يريد بذلك ما عفا الله عنه من صغائر الذنوب، وهو معنى قوله تعالى: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} [النجم: 32…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك - وهو ابن عبد الله النخعي -. أبو الوداك: هو جبر بن نوف الهمداني. وأخرجه الدارمي في "سننه" (2295)، والحاكم في "المستدرك" 2/ 195، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 449، وفي "معرفة السنن والآثار" (15397)، والبغوي في "شرح السنة" (2394) من طريق عمرو بن عون، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.وأخرجه أحمد في "مسنده" (11228) و (11596) و (11823)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3048) و (3049)، والبيهقي في "الكبرى" 9/ 124، وفي "معرفة السنن والآثار…

هل يوجد شرح لـ حديث لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا...