حديث نبويالحديث 258 من 287

حديث كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، أن ابن عمر، كان «يهجع هجعة بالبطحاء، ثم يدخل مكة ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. موسى أبو سلمة: هو ابن إسماعيل التبوذكي، وحماد: هو ابن سلمة البصري , وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرج مسلم (1310) من طريق معمر، عن أيوب السختياني، وابن ماجه (3069)، والترمذي (938) من طريق عبيد الله بن عمر، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر وعثمان ينزلون بالأبطح. قال الترمذي: حديث صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (4828). وانظر ما بعده، وما سلف برقم (1865). وقوله: يهجع هجعة: ي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يهجع هجعة بالبطحاء، ثم يدخل مكة ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع بهاالحديث السابقحديث نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع بها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم البصري. وأخرجه البخاري (1768) من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (5756).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر

الراوي: أسامة بن زيد

(١) إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي البصري، والزهري: هو محمد بن مسلم القرشي. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (9851) و (19304)، ومن طريقه أخرجه مطولا ومختصرا البخاري (3058)، ومسلم (1351)، وابن ماجه (2942)، والنسائي في "الكبرى" (4242). وأخرجه البخاري (1588) و (4282) و (4283)، ومسلم (1351)، وابن ماجه (2730)، والنسائي في "الكبرى" (4241) و (4242) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (21752) و (21766)، و"صحيح ابن حبان" (5149). وسيتكرر سندا ومتنا برقم (2910).…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال اذبح ولا حرج

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 421، ومن طريقه أخرجه البخاري (83) و (1736)، ومسلم (1306)، والنسائى في "الكبرى" (4093) و (4094). وأخرجه البخاري (124) و (1737) و (1738) و (6665)، ومسلم (1306)، وابن ماجه (3051)، والترمذي (933)، والنسائى في "الكبرى" (4091) و (4092) و (4094) و (5848) من طرق عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (6800)، و"صحيح ابن حبان" (3877). قال ابن قدامة في "المغني" 5/ 320 - 322: وفي يوم ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يأمرني أن أنزله ولكن ضربت قبته فنزله

الراوي: سليمان بن يسار

إسناده صحيح. وقد وقع تصريح سليمان بن يسار بسماعه من أبي رافع عند ابن أبي خيثمة في "تاريخه" حيث أورد الحديث من طريق عمرو بن دينار عن صالح بن كيسان، وعليه اعتمد ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 2/ 561 - 562 فحكم باتصال الحديث. وأخرجه مسلم (1313) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (23875). والثقل بفتح الثاء والقاف: متاع المسافر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا حرج إلا على رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم

الراوي: أسامة بن شريك

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، والشيباني: هو سليمان ابن أبي سليمان.وأخرجه ابن ماجه (3436)، والنسائي في "الكبرى" (7512) من طريق زياد بن علاقة، به. بلفظ: شهدت الأعراب يسألون النبي - صلى الله عليه وسلم - أعلينا حرج في كذا؟ أعلينا حرج في كذا؟ فقال لهم: "عباد الله، وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا، فذاك الذي حرج", وزادا في الخبر السؤال عن التداوي. وسيأتي عند المصنف برقم (3855). وهو في "مسند أحمد" (18454)، و"صحيح ابن حبان" (486) و (6061). ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو بن الع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. يحيي بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه البخارى (1765)، ومسلم (1311)، وابن ماجه (3067)، والترمذى (940) و (941)، والنسائي في "الكبرى" (4193) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وجاء عند بعضهم: الأبطح بدل: المحصب. قال النووي في "شرح مسلم ": المحصب بفح الحاء والصاد المهملتين، والحصبة بفتح الحاء وإسكان الصاد، والأبطح والبطحاء، وخيف بني كنانة، اسم لشئ واحد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4192) من طريق الزهري، عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (24143) و (25575)، و"صحيح ابن حبا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة باختصار؟

إسناده صحيح. موسى أبو سلمة: هو ابن إسماعيل التبوذكي، وحماد: هو ابن سلمة البصري , وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرج مسلم (1310) من طريق معمر، عن أيوب السختياني، وابن ماجه (3069)، والترمذي (938) من طريق عبيد الله بن عمر، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر وعثمان ينزلون بالأبطح. قال الترمذي: حديث صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (4828). وانظر ما بعده، وما سلف برقم (1865). وقوله: يهجع هجعة: ي…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يهجع هجعة بالبطحاء، ثم يدخل مكة...