حديث نبويالحديث 51 من 287

حديث قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني أريد الحج أشترط، قال: نعم "، قالت: فكيف أقول؟، قال: «قولي لبيك اللهم لبيك، ومحلي من الأرض حيث حبستني»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1208)، وابن ماجه (2938)، والتر مذي (961)، والنسائي في "الكبرى" (3731) و (3732) و (3734) من طرق عن عكرمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1208)، وابن ماجه (2938)، والنسائى (3732) من طريق طاووس بن كيسان، ومسلم (1208) والنسائي (3731) من طريق سعيد بن جبير، ومسلم (1208) (108) من طريق عطاء بن أبي رباح، ثلاثتهم عن ابن عباس. وهو في "مسند أحمد" (3053) و (3117)، و "صحيح ابن حبان" (3775). وانظر أقاويل أهل العلم في الاشتراط في" شرح السنة" 7/ 289.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قولي لبيك اللهم لبيك، ومحلي من الأرض حيث حبستني». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أفرد الحجالحديث السابقحديث كان إذا أخذ طريق الفرع أهل إذا استقلت به راحلته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أفرد الحج

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 335، ومن طريقه أخرجه مسلم (1211)، وابن ماجه (2964)، والترمذي (833)، والنسائي في "الكبرى" (3681). وأخرجه ابن ماجه (2965) والنسائي (3682) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24077)، و"صحيح ابن حبان" (3934). وانظر ما سيأتي بالأرقام (1778 - 1780). قال الإمام الخطابي: لم تختلف الأمة في أن الإفراد والقران والتمتع بالعمرة إلى الحج كلها جائزة، غير أن طوائف العلماء اختلفوا في الأفضل منها، فقال مالك والشافعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أخذ طريق الفرع أهل إذا استقلت به راحلته

إسناده ضعيف. ابن إسحاق لم يصرح بسماعه من أبي الزناد - وهو عبد الله ابن ذكوان. وقال الدارقطني فيما نقله عنه ابن طاهر في "أطراف الغرائب"1/ 341: تفرد به محمد بن إسحاق عن أبي الزناد. وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 5/ 109: فيه غرابة ونكارة. وأخرجه البزار في "مسنده" (1198)، وأبو يعلى في "مسنده " (818)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 452، والبيهقي في"سننه" 5/ 38 - 39، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 288، والضياء في "المختارة" (1012) من طرق عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد. ولفظ البزار: "وإذا أحد طريقا آخر أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارفضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (317)، والنسائي في "الكبرى" (3683) مختصرا من طريقين، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1783) و (1786)، ومسلم (1211)، وابن ماجه (3000) من طرق عن هشام بن عروة، به. وبعضهم يختصره. وهو في "مسند أحمد" (25587)، و"صحيح ابن حبان" (3792) و (3942). وانظر ما سيأتى برقم (1779 - 1784). ليلة الصدر وليلة البطحاء وليلة الحصبة، كل ذلك واحد وهي ليلة نزوله - صلى الله عليه وسلم - بالمحصب ليلة النفر الآخر، وتلك ليلة الرابع عشر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. روح: هو ابن عبادة بن العلاء القيسي، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3628) و (3721) من طريق النضر بن شميل، عن أشعث، بهذا الإسناد. ولفظه: "أهل بالحج والعمرة". وهو في: "مسند أحمد" (13153)، و "صحيح ابن حبان" (3931). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما من أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر

(١) إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 335، ومن طريقه أخرجه البخاري (1562) و (4408)، ومسلم (1211)، والنسائي (3682). ورواية النسائي مختصرة. وأخرجه مسلم (1211) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: منا من أهل بالحج مفردا، ومنا من قرن، ومنا من تمتع. وهو في "مسند أحمد" (24076). وانظر ما سلف برقم (1777).(٢) إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو الأموي، وابن وهب: هو عبدالله. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بات بذي الحليفة حتى أصبح فلما ركب راحلته واستوت به أهل

الراوي: أنس

إسناده صحيح. محمد بن بكر: هو البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز الأموي. وأخرجه البخاري (1546) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1551) من طريق أبي قلابة، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (15040). وقد سلفت قطعة الصلاة برقم (1202)، وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1208)، وابن ماجه (2938)، والتر مذي (961)، والنسائي في "الكبرى" (3731) و (3732) و (3734) من طرق عن عكرمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1208)، وابن ماجه (2938)، والنسائى (3732) من طريق طاووس بن كيسان، ومسلم (1208) والنسائي (3731) من طريق سعيد بن جبير، ومسلم (1208) (108) من طريق عطاء بن أبي رباح، ثلاثتهم عن ابن عباس. وهو في "مسند أحمد" (3053) و (3117)، و "صحيح ابن حبان" (3775). وانظر أقاويل أهل العلم في الاشتراط في" شرح السنة" 7/ 289.

هل يوجد شرح لـ حديث قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قولي لبيك...