حديث نبويالحديث 49 من 287

حديث صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن النبي الله عليه وسلم «صلى الظهر، ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. روح: هو ابن عبادة بن العلاء القيسي، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3628) و (3721) من طريق النضر بن شميل، عن أشعث، بهذا الإسناد. ولفظه: "أهل بالحج والعمرة". وهو في: "مسند أحمد" (13153)، و "صحيح ابن حبان" (3931). وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلى الظهر، ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان إذا أخذ طريق الفرع أهل إذا استقلت به راحلتهالحديث السابقحديث بات بذي الحليفة حتى أصبح فلما ركب راحلته واستوت به أهل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أخذ طريق الفرع أهل إذا استقلت به راحلته

إسناده ضعيف. ابن إسحاق لم يصرح بسماعه من أبي الزناد - وهو عبد الله ابن ذكوان. وقال الدارقطني فيما نقله عنه ابن طاهر في "أطراف الغرائب"1/ 341: تفرد به محمد بن إسحاق عن أبي الزناد. وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 5/ 109: فيه غرابة ونكارة. وأخرجه البزار في "مسنده" (1198)، وأبو يعلى في "مسنده " (818)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 452، والبيهقي في"سننه" 5/ 38 - 39، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 288، والضياء في "المختارة" (1012) من طرق عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد. ولفظ البزار: "وإذا أحد طريقا آخر أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بات بذي الحليفة حتى أصبح فلما ركب راحلته واستوت به أهل

الراوي: أنس

إسناده صحيح. محمد بن بكر: هو البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز الأموي. وأخرجه البخاري (1546) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1551) من طريق أبي قلابة، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (15040). وقد سلفت قطعة الصلاة برقم (1202)، وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث حبستني

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1208)، وابن ماجه (2938)، والتر مذي (961)، والنسائي في "الكبرى" (3731) و (3732) و (3734) من طرق عن عكرمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1208)، وابن ماجه (2938)، والنسائى (3732) من طريق طاووس بن كيسان، ومسلم (1208) والنسائي (3731) من طريق سعيد بن جبير، ومسلم (1208) (108) من طريق عطاء بن أبي رباح، ثلاثتهم عن ابن عباس. وهو في "مسند أحمد" (3053) و (3117)، و "صحيح ابن حبان" (3775). وانظر أقاويل أهل العلم في الاشتراط في" شرح السنة" 7/ 289.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة

الراوي: عبيد بن جريج

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 333، ومن طريقه أخرجه البخاري (166) و (5851)، ومسلم (1187)، والنسائي في "الكبرى" (117) و (3726) و (3917). ورواية بعضهم مختصرة. وأخرجه مقطعا ابن ماجه (3626)، والنسائي في "الكبرى" (117) و (3726) و (3917) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به.وأخرجه مسلم (1187)، والنسائي في "الكبرى" (9306) من طريقين عن عبيد ابن جريج، به. وأخرجه البخاري (1606) من طريق نافع، عن ابن عمر. مختصرا بذكر الركنين اليمانيين. وأخرجه النسائي (3725) من طريق نافع، عن ابن عمر. مختصرا بذكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفرد الحج

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 335، ومن طريقه أخرجه مسلم (1211)، وابن ماجه (2964)، والترمذي (833)، والنسائي في "الكبرى" (3681). وأخرجه ابن ماجه (2965) والنسائي (3682) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24077)، و"صحيح ابن حبان" (3934). وانظر ما سيأتي بالأرقام (1778 - 1780). قال الإمام الخطابي: لم تختلف الأمة في أن الإفراد والقران والتمتع بالعمرة إلى الحج كلها جائزة، غير أن طوائف العلماء اختلفوا في الأفضل منها، فقال مالك والشافعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أهل إلا من عند المسجد

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 332، ومن طريقه أخرجه البخاري (1541)، ومسلم (1186)، والنسائي في "الكبرى" (3723). وأخرجه البخاري (1541) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (1184) و (1186)، والترمذي (831) من طريق حاتم بن إصماعيل، كلاهما عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه بنحوه البخارى (1514)، ؤمسلم (1184) و (1187)، والنسائي (3724) من طريق ابن شهاب الزهري سالم بن عبد الله، به.وأخرجه البخاري (1553) و (2865)، ومسلم (1184)، وابن ماجه (2916) من طريق نافع، ومسلم (1184) من طريق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل باختصار؟

إسناده صحيح. روح: هو ابن عبادة بن العلاء القيسي، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3628) و (3721) من طريق النضر بن شميل، عن أشعث، بهذا الإسناد. ولفظه: "أهل بالحج والعمرة". وهو في: "مسند أحمد" (13153)، و "صحيح ابن حبان" (3931). وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم:...