حديث نبويالحديث 46 من 287

حديث ما أهل إلا من عند المسجد

الراويسالم بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها «ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 332، ومن طريقه أخرجه البخاري (1541)، ومسلم (1186)، والنسائي في "الكبرى" (3723). وأخرجه البخاري (1541) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (1184) و (1186)، والترمذي (831) من طريق حاتم بن إصماعيل، كلاهما عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه بنحوه البخارى (1514)، ؤمسلم (1184) و (1187)، والنسائي (3724) من طريق ابن شهاب الزهري سالم بن عبد الله، به.وأخرجه البخاري (1553) و (2865)، ومسلم (1184)، وابن ماجه (2916) من طريق نافع، ومسلم (1184) من طريق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما أهل إلا من عند المسجد»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما أهل إلا من عند المسجد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرةالحديث السابقحديث كان حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة

الراوي: عبيد بن جريج

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 333، ومن طريقه أخرجه البخاري (166) و (5851)، ومسلم (1187)، والنسائي في "الكبرى" (117) و (3726) و (3917). ورواية بعضهم مختصرة. وأخرجه مقطعا ابن ماجه (3626)، والنسائي في "الكبرى" (117) و (3726) و (3917) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به.وأخرجه مسلم (1187)، والنسائي في "الكبرى" (9306) من طريقين عن عبيد ابن جريج، به. وأخرجه البخاري (1606) من طريق نافع، عن ابن عمر. مختصرا بذكر الركنين اليمانيين. وأخرجه النسائي (3725) من طريق نافع، عن ابن عمر. مختصرا بذكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه

الراوي: سعيد بن جبير

حسن لغيره، وهذا سند محتمل للتحسين، ابن إسحاق صرح بالتحديث، وخصيف بن عبد الرحمن - دان كان في حفظه شيء - حديثه يعتبر به في المتابعات والشواهد. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه أحمد في "مسندما (2358)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 451، والبيهقي في "سننه" 5/ 37 من طريق يعقبرب، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مختصرا أبو يعلى (2513) من طريق أبي خالد، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الأثار" 2/ 123 من طريق عبد السلام بن حرب، كا خصيف، به. وانظر شواهده في "مسند أحمد" (2358).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بات بذي الحليفة حتى أصبح فلما ركب راحلته واستوت به أهل

الراوي: أنس

إسناده صحيح. محمد بن بكر: هو البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز الأموي. وأخرجه البخاري (1546) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1551) من طريق أبي قلابة، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (15040). وقد سلفت قطعة الصلاة برقم (1202)، وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني أن لا أعطي الجزار منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا

الراوي: علي

إسناده صحيح. عبد الكريم الجزري: هو ابن مالك، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه مسلم (1317)، وابن ماجه (3099)، والنسائي في "الكبرى" (4132) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخارى (1716 م) و (1717)، ومسلم (1317)، والنسائي في "الكبرى" (4130) و (4131) و (4135) و (4137) و (4138) و (4139) من طرق عن عبد الكريم، به. وأخرجه البخاري (1707) و (1716) و (1717) و (1718) و (2299)، ومسلم (1317) (349)، وابن ماجه (3157)، والنسائي في "الكبرى" (4128) و (4129) و (4131) و (4133 - 4136) من طرق عن مجاهد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. روح: هو ابن عبادة بن العلاء القيسي، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3628) و (3721) من طريق النضر بن شميل، عن أشعث، بهذا الإسناد. ولفظه: "أهل بالحج والعمرة". وهو في: "مسند أحمد" (13153)، و "صحيح ابن حبان" (3931). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة

إسناده صحيح. هشيم: هو ابن بشير السلمي، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي، وزياد بن جبير: هو ابن حية الثقفى. وأخرجه البخاري (1713)، ومسلم (1320)، والنسائي في "الكبرى" (4120) من طرق عن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4459)، و"صحيح ابن حبان" (5903).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أهل إلا من عند المسجد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ما أهل إلا من عند المسجد؟

راوي الحديث هو سالم بن عبد الله.

ما معنى حديث ما أهل إلا من عند المسجد باختصار؟

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 332، ومن طريقه أخرجه البخاري (1541)، ومسلم (1186)، والنسائي في "الكبرى" (3723). وأخرجه البخاري (1541) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (1184) و (1186)، والترمذي (831) من طريق حاتم بن إصماعيل، كلاهما عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه بنحوه البخارى (1514)، ؤمسلم (1184) و (1187)، والنسائي (3724) من طريق ابن شهاب الزهري سالم بن عبد الله، به.وأخرجه البخاري (1553) و (2865)، ومسلم (1184)، وابن ماجه (2916) من طريق نافع، ومسلم (1184) من طريق…

هل يوجد شرح لـ حديث ما أهل إلا من عند المسجد؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما أهل إلا من عند المسجد»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما أهل إلا من عند المسجد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا من عند الم...