حديث نبويالحديث 47 من 287

حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة

الراويعبيد بن جريج
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد بن جريج، أنه، قال لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرحمن، رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها، قال: «ما هن يا ابن جريج»، قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين، ورأيتك تلبس النعال السبتية، ورأيتك تصبغ بالصفرة، ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال، ولم تهل أنت حتى كان يوم التروية، فقال عبد الله بن عمر: «أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين، وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها، وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها، فأنا أحب أن أصبغ بها، وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 333، ومن طريقه أخرجه البخاري (166) و (5851)، ومسلم (1187)، والنسائي في "الكبرى" (117) و (3726) و (3917). ورواية بعضهم مختصرة. وأخرجه مقطعا ابن ماجه (3626)، والنسائي في "الكبرى" (117) و (3726) و (3917) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به.وأخرجه مسلم (1187)، والنسائي في "الكبرى" (9306) من طريقين عن عبيد ابن جريج، به. وأخرجه البخاري (1606) من طريق نافع، عن ابن عمر. مختصرا بذكر الركنين اليمانيين. وأخرجه النسائي (3725) من طريق نافع، عن ابن عمر. مختصرا بذكر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين، وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها، وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها، فأنا أحب أن أصبغ بها، وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث بات بذي الحليفة حتى أصبح فلما ركب راحلته واستوت به أهلالحديث السابقحديث ما أهل إلا من عند المسجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بات بذي الحليفة حتى أصبح فلما ركب راحلته واستوت به أهل

الراوي: أنس

إسناده صحيح. محمد بن بكر: هو البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز الأموي. وأخرجه البخاري (1546) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1551) من طريق أبي قلابة، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (15040). وقد سلفت قطعة الصلاة برقم (1202)، وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أهل إلا من عند المسجد

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 332، ومن طريقه أخرجه البخاري (1541)، ومسلم (1186)، والنسائي في "الكبرى" (3723). وأخرجه البخاري (1541) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (1184) و (1186)، والترمذي (831) من طريق حاتم بن إصماعيل، كلاهما عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه بنحوه البخارى (1514)، ؤمسلم (1184) و (1187)، والنسائي (3724) من طريق ابن شهاب الزهري سالم بن عبد الله، به.وأخرجه البخاري (1553) و (2865)، ومسلم (1184)، وابن ماجه (2916) من طريق نافع، ومسلم (1184) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. روح: هو ابن عبادة بن العلاء القيسي، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3628) و (3721) من طريق النضر بن شميل، عن أشعث، بهذا الإسناد. ولفظه: "أهل بالحج والعمرة". وهو في: "مسند أحمد" (13153)، و "صحيح ابن حبان" (3931). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه

الراوي: سعيد بن جبير

حسن لغيره، وهذا سند محتمل للتحسين، ابن إسحاق صرح بالتحديث، وخصيف بن عبد الرحمن - دان كان في حفظه شيء - حديثه يعتبر به في المتابعات والشواهد. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه أحمد في "مسندما (2358)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 451، والبيهقي في "سننه" 5/ 37 من طريق يعقبرب، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مختصرا أبو يعلى (2513) من طريق أبي خالد، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الأثار" 2/ 123 من طريق عبد السلام بن حرب، كا خصيف، به. وانظر شواهده في "مسند أحمد" (2358).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أخذ طريق الفرع أهل إذا استقلت به راحلته

إسناده ضعيف. ابن إسحاق لم يصرح بسماعه من أبي الزناد - وهو عبد الله ابن ذكوان. وقال الدارقطني فيما نقله عنه ابن طاهر في "أطراف الغرائب"1/ 341: تفرد به محمد بن إسحاق عن أبي الزناد. وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 5/ 109: فيه غرابة ونكارة. وأخرجه البزار في "مسنده" (1198)، وأبو يعلى في "مسنده " (818)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 452، والبيهقي في"سننه" 5/ 38 - 39، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 288، والضياء في "المختارة" (1012) من طرق عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد. ولفظ البزار: "وإذا أحد طريقا آخر أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني أن لا أعطي الجزار منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا

الراوي: علي

إسناده صحيح. عبد الكريم الجزري: هو ابن مالك، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه مسلم (1317)، وابن ماجه (3099)، والنسائي في "الكبرى" (4132) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخارى (1716 م) و (1717)، ومسلم (1317)، والنسائي في "الكبرى" (4130) و (4131) و (4135) و (4137) و (4138) و (4139) من طرق عن عبد الكريم، به. وأخرجه البخاري (1707) و (1716) و (1717) و (1718) و (2299)، ومسلم (1317) (349)، وابن ماجه (3157)، والنسائي في "الكبرى" (4128) و (4129) و (4131) و (4133 - 4136) من طرق عن مجاهد،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة؟

راوي الحديث هو عبيد بن جريج.

ما معنى حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة باختصار؟

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 333، ومن طريقه أخرجه البخاري (166) و (5851)، ومسلم (1187)، والنسائي في "الكبرى" (117) و (3726) و (3917). ورواية بعضهم مختصرة. وأخرجه مقطعا ابن ماجه (3626)، والنسائي في "الكبرى" (117) و (3726) و (3917) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به.وأخرجه مسلم (1187)، والنسائي في "الكبرى" (9306) من طريقين عن عبيد ابن جريج، به. وأخرجه البخاري (1606) من طريق نافع، عن ابن عمر. مختصرا بذكر الركنين اليمانيين. وأخرجه النسائي (3725) من طريق نافع، عن ابن عمر. مختصرا بذكر…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية...