حديث نبويالحديث 922 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة

الراويعبادة بن الصامت قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبادة بن الصامت قال: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض في ناس من الأنصار يعودوني فقال: " هل تدرون ما الشهيد؟ " فسكتوا. فقال: " هل تدرون ما الشهيد؟ " فسكتوا. قال: " هل تدرون ما الشهيد؟ " فقلت لامرأتي: أسنديني فأسندتني فقلت: من أسلم، ثم هاجر، ثم قتل في سبيل الله فهو شهيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والنفساء شهادة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الأسود بن ثعلبة -وهو الكندي الشامي- مجهول، لكنه قد توبع، كما في الرواية السالفة برقم (٢٢٦٨٤) وفيه هناك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد عبد الله بن رواحة، وسنده صحيح. المعافى: هو ابن عمران الأزدي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٩٣) و (٢٧١٠) من طريق الحسن بن بشر بن سلم، عن المعافى بن عمران، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٢٦٩٢) من طريق وكيع، عن المغيرة بن زياد، به. قال السندي: قوله: "من أسلم ثم هاجر" لا يخفى أن الهجرة ليست بشرط.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من أسلم ثم هاجر": لا يخفى أن الهجرة ليست بشرط.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعَافَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا مَرِيضٌ فِي نَاسٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏يَعُودُونِي فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الشَّهِيدُ فَسَكَتُوا فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الشَّهِيدُ فَسَكَتُوا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الشَّهِيدُ فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي أَسْنِدِينِي فَأَسْنَدَتْنِي فَقُلْتُ مَنْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَاجَرَ ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ ‏ ‏الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهَادَةٌ ‏ ‏وَالْبَطْنُ ‏ ‏شَهَادَةٌ وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ ‏ ‏وَالنُّفَسَاءُ ‏ ‏شَهَادَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه وإذا سري عنه قال خذوا عني خذوا عني ثلاث مرارالحديث السابقحديث ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه وإذا سري عنه قال خذوا عني خذوا عني ثلاث مرار

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وحميد: هو الطويل، والحسن: هو البصري. = وأخرجه الدارمي (٢٣٢٧) عن بشر بن عمر، عن حماد بن سلمة، عن قتادة وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٣٦٠) ، ومسلم (١٦٩٠) (١٤) و (٢٣٣٥) (٨٩) ، والطبري في "تفسيره" ٤/٢٩٣، وأبو عوانة (٦٢٥٣) و (٦٢٥٤) ، وفي المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٣٢، والطبراني في "الشاميين" (٢٦٧٥) من طرق عن قتادة وحده، به. والموضع الثاني عند مسلم مختصر بقوله: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به

الراوي: الشعبي

صحيح بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عبادة فيما قاله البيهقي والعلائي. هشيم: هو ابن بشير الواسطي وقد صرح بسماعه من المغيرة -وهو ابن مقسم- عند الطبري. فقد أخرجه الطبري في "تفسيره" ٦/٢٦٠ عن محمود بن خداش، عن هشيم، بهذا الإسناد. أخرجه الطيالسي (٥٨٧) ، ومن طريقة البيهقي ٨/٥٦ عن محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد، عن الشعبي، قال: قال عبادة مرفوعا: "من أصيب بجسده بقدر نصف ديته فعفا، كفر عنه نصف سيئاته، وإن كان ثلثا أو ربعا، فعلى قدر ذلك" قال البيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول خمس صلوات افترضهن الله على عباده من أحسن وضوءهن وصلاتهن لوقتهن فأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عند الله عهد أن يغفر له

الراوي: عبد الله الصنابحي قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله الصنابحي، = كذا وقع في هذه الرواية عبد الله الصنابحي، والذي نرجحه أنه أبو عبد الله الصنابحي كما وقع في رواية آدم بن أبي إياس عن محمد بن مطرف الآتية في التخريج، واسمه: عبد الرحمن بن عسيلة، وهو ثقة من رجال الشيخين، وقد سلف الكلام عليه مفصلا في الجزء الحادي والثلاثين بين يدي الحديث (١٩٠٦٣) . وأخرجه أبو داود (٤٢٥) ، والبيهقي ٢/٢١٥، والبغوي (٩٧٨) من طريق يزيد ابن هارون، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٥٥) و (٩٣١١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٣٠-١٣١، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الأولى على بيعة النساء في السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا ولا ننازع في الأمر أهله وأن نقول بالحق

الراوي: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد توبع. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٣١) من طريق جرير بن حازم، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٣٩، وفي "الكبرى" (٨٦٩١) ، والشاشي في "مسنده" (١١٨٩) من طريق عبد الله بن إدريس، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٤٥٢ من طريق يونس بن بكير، ثلاثتهم عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٧٠٠) ، وأبو عوانة (٧١١٩) ، و (٧١٢٠) و (٧١٢١) و (٧١٢٢) و (٧١٢٣) ، والشاشي (١١٨٤) و (١١٨٩) من طرق عن عبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار

الراوي: عبادة بن الوليد بن عبادة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. ليث: هو ابن سعد، ومعاوية: هو ابن صالح بن حدير الحضرمي، وأيوب بن زياد من رجال "التعجيل". وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/١١٤، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٧) ، والآجري في "الشريعة" ص ٨٣-٨٤ و١٧٧-١٧٨ و١٨٧ من طريق زيد بن الحباب، والطبراني في "الشاميين" (١٩٤٩) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. واقتصر ابن أبي شيبة وابن أبي عاصم على المرفوع منه، وتحرف عند الآجري في الموضع الأول "الوليد بن عبادة" إلى: محمد بن عبادة. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٥٧٧) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاهدوا في سبيل الله فإن الجهاد باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله تبارك وتعالى به من الغم والهم

الراوي: المقدام بن معدي كرب الكندي أنه

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (٢٢٦٨٠) . أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، والأعرج: هو لقب أبي سلام. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٦٦) ، والبزار في "مسنده" (٢٧١٢) ، والطبراني في "الشاميين" (١٥٠٢) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومختصرا الدولابي في "الكنى" ٢/١٦٣، والشاشي في = "مسنده" (١٢٦٣) ، والبيهقي ٩/١٠٣-١٠٤، وابن عساكر ٨/ورقة ٨٥٣-٨٥٤ من طريق أبي يزيد غيلان، عن أبي سلام، عن المقدام بن معدي كرب، عن الحارث ابن معاوية، عن عبادة. فجعلوه من رواية الحا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة؟

راوي الحديث هو عبادة بن الصامت قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الأسود بن ثعلبة -وهو الكندي الشامي- مجهول، لكنه قد توبع، كما في الرواية السالفة برقم (٢٢٦٨٤) وفيه هناك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد عبد الله بن رواحة، وسنده صحيح. المعافى: هو ابن عمران الأزدي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٩٣) و (٢٧١٠) من طريق الحسن بن بشر بن سلم، عن المعافى بن عمران، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٢٦٩٢) من طريق وكيع، عن المغيرة بن زياد، به. قال السندي: قوله: "من أسلم ثم هاجر" لا يخفى أن الهجرة ليست بشرط.

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة؟

شرح الحديث قوله: "من أسلم ثم هاجر": لا يخفى أن الهجرة ليست بشرط. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعَافَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ...