حديث نبويالحديث 925 من 1261

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار

الراويعبادة بن الوليد بن عبادة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبادة بن الوليد بن عبادة، حدثني أبي قال: دخلت على عبادة، وهو مريض أتخايل فيه الموت فقلت: يا أبتاه أوصني واجتهد لي. فقال: أجلسوني. فلما أجلسوه قال: يا بني إنك لن تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره قال: قلت: يا أبتاه وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك. يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال: اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة " يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. ليث: هو ابن سعد، ومعاوية: هو ابن صالح بن حدير الحضرمي، وأيوب بن زياد من رجال "التعجيل". وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/١١٤، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٧) ، والآجري في "الشريعة" ص ٨٣-٨٤ و١٧٧-١٧٨ و١٨٧ من طريق زيد بن الحباب، والطبراني في "الشاميين" (١٩٤٩) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. واقتصر ابن أبي شيبة وابن أبي عاصم على المرفوع منه، وتحرف عند الآجري في الموضع الأول "الوليد بن عبادة" إلى: محمد بن عبادة. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٥٧٧) ،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "طعم الإيمان": هو - بالفتح -: ما يؤديه ذوق الشيء من حلاوة ومرارة وغيرهما.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏عُبَادَةَ ‏ ‏وَهُوَ مَرِيضٌ أَتَخَايَلُ فِيهِ الْمَوْتَ فَقُلْتُ يَا أَبَتَاهُ أَوْصِنِي وَاجْتَهِدْ لِي فَقَالَ أَجْلِسُونِي قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّكَ لَنْ تَطْعَمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ وَلَنْ تَبْلُغْ ‏ ‏حَقَّ حَقِيقَةِ ‏ ‏الْعِلْمِ بِاللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَتَاهُ فَكَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ مَا خَيْرُ الْقَدَرِ وَشَرُّهُ قَالَ تَعْلَمُ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْقَلَمُ ثُمَّ قَالَ اكْتُبْ فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ يَا بُنَيَّ إِنْ مِتَّ وَلَسْتَ عَلَى ذَلِكَ دَخَلْتَ النَّارَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لا يقام لي إنما يقام لله تبارك وتعالىالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول خمس صلوات افترضهن الله على عباده من أحسن وضوءهن وصلاتهن لوقتهن فأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عند الله عهد أن يغفر له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يقام لي إنما يقام لله تبارك وتعالى

الراوي: عبادة بن الصامت يقول

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة، ولإبهام الراوي عن عبادة. الحارث بن يزيد: هو الحضرمي المصري، وعلي بن رباح: هو ابن قصير المصري. وانظر أحاديث الباب عند حديث أبي أمامة السالف برقم (٢٢١٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول خمس صلوات افترضهن الله على عباده من أحسن وضوءهن وصلاتهن لوقتهن فأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عند الله عهد أن يغفر له

الراوي: عبد الله الصنابحي قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله الصنابحي، = كذا وقع في هذه الرواية عبد الله الصنابحي، والذي نرجحه أنه أبو عبد الله الصنابحي كما وقع في رواية آدم بن أبي إياس عن محمد بن مطرف الآتية في التخريج، واسمه: عبد الرحمن بن عسيلة، وهو ثقة من رجال الشيخين، وقد سلف الكلام عليه مفصلا في الجزء الحادي والثلاثين بين يدي الحديث (١٩٠٦٣) . وأخرجه أبو داود (٤٢٥) ، والبيهقي ٢/٢١٥، والبغوي (٩٧٨) من طريق يزيد ابن هارون، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٥٥) و (٩٣١١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٣٠-١٣١، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت النبي ﷺ يقول أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال فاكتب ما يكون وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة

الراوي: يزيد بن أبي حبيب

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٣) من طريق مروان بن محمد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. مقتصرا على المرفوع منه فقط. وانظر (٢٢٧٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه وإذا سري عنه قال خذوا عني خذوا عني ثلاث مرار

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وحميد: هو الطويل، والحسن: هو البصري. = وأخرجه الدارمي (٢٣٢٧) عن بشر بن عمر، عن حماد بن سلمة، عن قتادة وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٣٦٠) ، ومسلم (١٦٩٠) (١٤) و (٢٣٣٥) (٨٩) ، والطبري في "تفسيره" ٤/٢٩٣، وأبو عوانة (٦٢٥٣) و (٦٢٥٤) ، وفي المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٣٢، والطبراني في "الشاميين" (٢٦٧٥) من طرق عن قتادة وحده، به. والموضع الثاني عند مسلم مختصر بقوله: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ حرم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة

الراوي: أنس بن عياض أبو ضمرة قال

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن حرملة -وهو الأسلمي- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وعبد الله بن عباد كذا جاء في نسخ "المسند"، وكذلك عند البزار، ووقع في مصادر التخريج: ابن عبادة، ونظنه الصواب، وهو مجهول، وعبادة بن الصامت كذا وقع في "المسند" وعند البزار أيضا، وجاء في مصادر التخريج عبادة غير منسوب، وجعله يعقوب بن سفيان وابن أبي عاصم وابن قانع: عبادة الزرقي، وقال موسى بن هارون -كما في "الإصابة" ٣/٦٢٨-: هو عبادة الزرقي، ومن زعم أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة

الراوي: عبادة بن الصامت قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الأسود بن ثعلبة -وهو الكندي الشامي- مجهول، لكنه قد توبع، كما في الرواية السالفة برقم (٢٢٦٨٤) وفيه هناك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد عبد الله بن رواحة، وسنده صحيح. المعافى: هو ابن عمران الأزدي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٩٣) و (٢٧١٠) من طريق الحسن بن بشر بن سلم، عن المعافى بن عمران، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٢٦٩٢) من طريق وكيع، عن المغيرة بن زياد، به. قال السندي: قوله: "من أسلم ثم هاجر" لا يخفى أن الهجرة ليست بشرط.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار؟

راوي الحديث هو عبادة بن الوليد بن عبادة.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. ليث: هو ابن سعد، ومعاوية: هو ابن صالح بن حدير الحضرمي، وأيوب بن زياد من رجال "التعجيل". وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/١١٤، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٧) ، والآجري في "الشريعة" ص ٨٣-٨٤ و١٧٧-١٧٨ و١٨٧ من طريق زيد بن الحباب، والطبراني في "الشاميين" (١٩٤٩) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. واقتصر ابن أبي شيبة وابن أبي عاصم على المرفوع منه، وتحرف عند الآجري في الموضع الأول "الوليد بن عبادة" إلى: محمد بن عبادة. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٥٧٧) ،…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار؟

شرح الحديث قوله: "طعم الإيمان": هو - بالفتح -: ما يؤديه ذوق الشيء من حلاوة ومرارة وغيرهما. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَادَةُ بْن...