حديث نبويالحديث 643 من 1261

حديث لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما

الراويثوبان قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثوبان قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش " يعني: الذي يمشي بينهما

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قوله: "والرائش"، وهذا إسناد ضعيف، ليث = -وهو ابن أبي سليم- ضعيف وقد اضطرب في هذا الحديث، وشيخه أبو الخطاب غير منسوب لم يرو عنه غير ليث وهو مجهول. وأبو زرعة -وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني- روايته عن ثوبان مرسلة، بينهما أبو إدريس الخولاني كما سيأتي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥٥٠٣) من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٥٤٩ و٥٨٧، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٦٧١٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٤١٥) من طريق يحيى بن زك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَطَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ ‏ ‏وَالرَّائِشَ ‏ ‏يَعْنِي الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من سره النساء في الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمهالحديث السابقحديث سمع بذلك النبي ﷺ كبر وقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره النساء في الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه

الراوي: ثوبان

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون أبي محمد المرئي -وهو ابن موسى-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن بكر: هو البرساني. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٨٦٨) ، وذكرت تتمة شواهده هناك. قوله: "النساء" بفتح النون آخره همزة، ويقصر: التأخير والبقاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع بذلك النبي ﷺ كبر وقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار

الراوي: زيد بن سلام

رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن في سماع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام خلافا، والأرجح أنه كتاب أخذه يحيى من معاوية بن سلام أخي زيد، كما قال غير واحد من أهل العلم، والتصريح بالتحديث في هذه الرواية هنا وعند النسائي يحمل على أن زيد بن سلام أجازه أحاديثه وبلغه إجازته أخوه معاوية، فحدث يحيى بها عنه قائلا: حدثنا، وكان الأكمل أن يقول: إجازة، كما قال ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٢/٣٧٩. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وزيد بن سلام: هو ابن أبي سلام: ممطور الحبشي، وأبو أسماء: هو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد ليلتمس مرضاة الله ولا يزال بذلك فيقول الله عز وجل لجبريل إن فلانا عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه

الراوي: ثوبان

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٢٦٢) من طريق محبوب بن الحسن، عن ميمون بن عجلان الثقفي، عن محمد بن عباد، عن ثوبان -وزاد بإثره: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وهي الآية التي أنزل الله عليكم في كتابه: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} [مريم: ٩٦] وإن العبد ليلتمس سخط الله فيقول الله: يا جبريل إن فلانا يسخطني، ألا وإن غضبي عليه، فيقول جبريل: غضب الله على فلان، ويقول حملة العرش، ويقول من دونهم، حتى يقول أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض". = قلنا: هكذا سما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها

إسناده حسن. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي مولاهم. ومبارك: هو ابن فضالة، وأبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في " العقوبات " (٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٥٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٨٢ من طريق سعيد بن سليمان الضبي الواسطي، عن مبارك بن فضالة، به. ولم يسق الطبراني لفظه. وأخرجه أبو داود (٤٢٩٧) ، والطبراني في "الشاميين" (٦٠٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٥٣٤، والبغوي (٤٢٢٤) ، وابن عساكر في ترجمة صالح بن رستم من "تاريخ دمشق" ٨/١٩٣ من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم

الراوي: ثوبان

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقيه. وفي الباب عن أبي برزة، سلف برقم (١٩٧٧٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عصابتان من أمتي أحرزهم الله من النار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف من أجل بقية -وهو ابن الوليد- لكنه قد توبع، وباقي رجاله موثقون غير أبي بكر بن الوليد الزبيدي، فهو مجهول الحال، لكن تابعه عبد الله بن سالم -وهو الأشعري الحمصي، وهو ثقة-. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي مولاهم. وأخرجه النسائي ٦/٤٢-٤٣ من طريق أسد بن موسى، عن بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن الوليد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٨٥١) من طريق حيوة بن شريح، عن بقية، عن عبد الله بن سالم وحده، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٧٢، والطبراني في "الأو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما؟

راوي الحديث هو ثوبان قال.

ما معنى حديث لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما باختصار؟

صحيح لغيره دون قوله: "والرائش"، وهذا إسناد ضعيف، ليث = -وهو ابن أبي سليم- ضعيف وقد اضطرب في هذا الحديث، وشيخه أبو الخطاب غير منسوب لم يرو عنه غير ليث وهو مجهول. وأبو زرعة -وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني- روايته عن ثوبان مرسلة، بينهما أبو إدريس الخولاني كما سيأتي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥٥٠٣) من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٥٤٩ و٥٨٧، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٦٧١٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٤١٥) من طريق يحيى بن زك…

هل يوجد شرح لـ حديث لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَطَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم...