حديث نبويالحديث 645 من 1261

حديث إن العبد ليلتمس مرضاة الله ولا يزال بذلك فيقول الله عز وجل لجبريل إن فلانا عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه

الراويثوبان
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليلتمس مرضاة الله فلا يزال بذلك، فيقول الله لجبريل: إن فلانا عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه، فيقول جبريل: رحمة الله على فلان، ويقولها حملة العرش، ويقولها من حولهم حتى يقولها أهل السماوات السبع، ثم تهبط له إلى الأرض "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٢٦٢) من طريق محبوب بن الحسن، عن ميمون بن عجلان الثقفي، عن محمد بن عباد، عن ثوبان -وزاد بإثره: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وهي الآية التي أنزل الله عليكم في كتابه: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} [مريم: ٩٦] وإن العبد ليلتمس سخط الله فيقول الله: يا جبريل إن فلانا يسخطني، ألا وإن غضبي عليه، فيقول جبريل: غضب الله على فلان، ويقول حملة العرش، ويقول من دونهم، حتى يقول أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض". = قلنا: هكذا سما…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولا يزال بذلك": أي: في ذلك الطلب.
"ثم يهبط له": أي: ذلك المقال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَيْمُونٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَلْتَمِسُ ‏ ‏مَرْضَاةَ ‏ ‏اللَّهِ وَلَا يَزَالُ بِذَلِكَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏لِجِبْرِيلَ ‏ ‏إِنَّ فُلَانًا عَبْدِي يَلْتَمِسُ أَنْ يُرْضِيَنِي أَلَا وَإِنَّ رَحْمَتِي عَلَيْهِ فَيَقُولُ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى فُلَانٍ وَيَقُولُهَا حَمَلَةُ الْعَرْشِ وَيَقُولُهَا مَنْ حَوْلَهُمْ حَتَّى يَقُولَهَا أَهْلُ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ ثُمَّ تَهْبِطُ لَهُ إِلَى الْأَرْضِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهمالحديث السابقحديث من سره النساء في الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم

الراوي: ثوبان

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقيه. وفي الباب عن أبي برزة، سلف برقم (١٩٧٧٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره النساء في الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه

الراوي: ثوبان

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون أبي محمد المرئي -وهو ابن موسى-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن بكر: هو البرساني. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٨٦٨) ، وذكرت تتمة شواهده هناك. قوله: "النساء" بفتح النون آخره همزة، ويقصر: التأخير والبقاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله عز وجل

الراوي: ثوبان قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. = وأخرجه مسلم (١٩٢٠) ، والترمذي بإثر الحديث (٢٢٢٩) ، وأبو عوانة (٧٥٠٩) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٣٦٠) و (٣٦١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩١٤) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٠) من طريق قتادة، عن أبي قلابة، به. وهو قطعة من حديث طويل سلف برقم (٢٢٣٩٥) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٢٧٤) ، وذكرت تتمة شواهده هناك. وهذه الطائفة: هي أهل العلم فيما قاله الإمام البخاري، وقال الإمام النووي في "شرح مسلم" ١٣/٦٧: ويحتمل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما

الراوي: ثوبان قال

صحيح لغيره دون قوله: "والرائش"، وهذا إسناد ضعيف، ليث = -وهو ابن أبي سليم- ضعيف وقد اضطرب في هذا الحديث، وشيخه أبو الخطاب غير منسوب لم يرو عنه غير ليث وهو مجهول. وأبو زرعة -وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني- روايته عن ثوبان مرسلة، بينهما أبو إدريس الخولاني كما سيأتي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥٥٠٣) من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٥٤٩ و٥٨٧، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٦٧١٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٤١٥) من طريق يحيى بن زك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن ثوبان رفعه إلى النبي ﷺ قال عائد المريض في مخرفة الجنة

الراوي: أبي أسماء

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح لكن أبا قلابة لم يسمع هذا الحديث فقط من أبي أسماء بينهما أبو الأشعث الصنعاني، كما سلف بيانه عند الرواية (٢٢٣٧٣) . عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه مسلم (٢٥٦٨) (٣٩) ، والترمذي بإثر الحديث (٩٦٨) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٦، والبيهقي ٣/٣٨٠ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ورواية ابن مهدي التي أشار إليها المصنف، ستأتي برقم (٢٢٤٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع بذلك النبي ﷺ كبر وقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار

الراوي: زيد بن سلام

رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن في سماع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام خلافا، والأرجح أنه كتاب أخذه يحيى من معاوية بن سلام أخي زيد، كما قال غير واحد من أهل العلم، والتصريح بالتحديث في هذه الرواية هنا وعند النسائي يحمل على أن زيد بن سلام أجازه أحاديثه وبلغه إجازته أخوه معاوية، فحدث يحيى بها عنه قائلا: حدثنا، وكان الأكمل أن يقول: إجازة، كما قال ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٢/٣٧٩. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وزيد بن سلام: هو ابن أبي سلام: ممطور الحبشي، وأبو أسماء: هو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن العبد ليلتمس مرضاة الله ولا يزال بذلك فيقول الله عز وجل لجبريل إن فلانا عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن العبد ليلتمس مرضاة الله ولا يزال بذلك فيقول الله عز وجل لجبريل إن فلانا عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه؟

راوي الحديث هو ثوبان.

ما معنى حديث إن العبد ليلتمس مرضاة الله ولا يزال بذلك فيقول الله عز وجل لجبريل إن فلانا عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه باختصار؟

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٢٦٢) من طريق محبوب بن الحسن، عن ميمون بن عجلان الثقفي، عن محمد بن عباد، عن ثوبان -وزاد بإثره: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وهي الآية التي أنزل الله عليكم في كتابه: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} [مريم: ٩٦] وإن العبد ليلتمس سخط الله فيقول الله: يا جبريل إن فلانا يسخطني، ألا وإن غضبي عليه، فيقول جبريل: غضب الله على فلان، ويقول حملة العرش، ويقول من دونهم، حتى يقول أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض". = قلنا: هكذا سما…

هل يوجد شرح لـ حديث إن العبد ليلتمس مرضاة الله ولا يزال بذلك فيقول الله عز وجل لجبريل إن فلانا عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه؟

شرح الحديث قوله: "ولا يزال بذلك": أي: في ذلك الطلب. "ثم يهبط له": أي: ذلك المقال. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَيْمُونٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ...