حديث كان رسول الله ﷺ يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر قال عفان أول اثنين من الشهر وخميسين

حديث إن الله أعطاني الليلة الكنزين كنز فارس والروم وأمدني بالملوك ملوك حمير إلا الأحمرين ولا ملك إلا لله يأتون يأخذون من مال الله ويقاتلون في سبيل الله

الراوي: أبي همام الشعباني قال

إسناده ضعيف لجهالة أبي همام الشعباني، جهله الحسيني، وقال الهيثمي في "المجمع" ١٠/٥٦: لم أعرفه. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٩٨٧٨) .

حديث من نام على إجار ليس عليه ما يدفع قدميه فخر فقد برئت منه الذمة ومن ركب البحر إذا ارتج فقد برئت منه الذمة

إسناده ضعيف لجهالة زهير بن عبد الله، ولاضطراب في إسناده، وقد سلف برقم (٢٠٧٤٩) . عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبان: هو ابن يزيد العطار. توج: مدينة بفارس افتتحت في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سنة ١٨ أو ١٩هـ.

حديث إنما أمرتك أن تستمتع به ولا تطرحه

الراوي: رجل

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وسلف مختصرا برقم (١٨٢٩٠) بإسناد صحيح، ولفظه: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي خاتما من ذهب، فأمرني أن أطرحه، فطرحته إلى يومي هذا.

حديث ما أخرجكن وبأمر من خرجتن فقلنا خرجنا نناول السهام ونسقي الناس السويق ومعنا ما نداوي به الجرحى ونغزل الشعر ونعين به في سبيل الله

الراوي: حشرج بن زياد الأشجعي

إسناده ضعيف لجهالة حشرج بن زياد، وضعف هذا الإسناد الخطابي في "معالم السنن" ٢/٣٠٧ وقال: لا تقوم الحجة بمثله. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٢٥ و١٤/٤٦٦، وأبو داود (٢٧٢٩) ، والبيهقي ٦/٣٣٢-٣٣٣ من طريق زيد بن الحباب، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٧٩) من طريق علي بن الحكم المروزي، كلاهما عن رافع بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي ٦/٣٧١ عن حسن بن موسى الأشيب، عن رافع بن سلمة. = قال الخطابي: قد ذهب أكثر الفقهاء إلى أن النساء والعبيد والصبيان لا يسهم لهم، وإنما يرضخ لهم (والرضخ: العطية القليلة) ، إلا أن الأوزاعي قال: يسه…

حديث أن النبي ﷺ صلاهما عندها فسكت ولم يرد عليهما شيئا

الراوي: عطاء بن السائب قال

إسناده ضعيف لضعف علي بن عاصم. وحديث عائشة قد صح عنها من طرق، وسيأتي بالأرقام (٢٤٢٣٠) و (٢٤٨٢٣) و (٢٥٢٦٢) وغيرها، وبعض هذه الطرق في "الصحيحين". وانظر في مسند ابن عمر عند الحديث رقم (٤٦١٢) الجمع بين ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم من الصلاة بعد العصر ركعتين وبين ما جاء عنه من نهيه عن الصلاة بعدها.

حديث خطب رسول الله ﷺ وهو عاصب إصبعه من لدغة عقرب

الراوي: ابن حرملة

إسناده ضعيف، ابن حرملة -وهو خالد بن عبد الله بن حرملة- روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وهما صدوقان وليسا بالثقتين، وروى له مسلم حديثا واحدا متابعة، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول، يعني عند المتابعة وإلا فلين الحديث، وهو هنا لم يتابع، لا سيما وقد ثبتت هذه الأوصاف المذكورة في الحديث في الترك وليس في يأجوج ومأجوج، وذلك في حديث أبي هريرة في "الصحيحين"، وقد سلف في مسنده برقم (١٠٨٦١) . قلنا: وخالة ابن حرملة لا تعرف. = "صهب الشعاف" أي: صهب ا…