حديث نبويالحديث 481 من 1261

حديث يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك بثواب دون الجنة

الراويأبي أمامة قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله: " يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت، واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك بثواب دون الجنة "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش، فهو صدوق حسن الحديث في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. إبراهيم بن مهدي: هو المصيصي، وثابت بن عجلان: هو الأنصاري الحمصي، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٣٥) ، وابن ماجه (١٥٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٧٨٨) ، وفي "الشاميين" (٢٢٧٧) من طرق عن إسماعيل ابن عياش، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن ماجه قوله: "إذا أخذت كريمتيك". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٨٩) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن ثابت بن عجلان، به. ولفظ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا أخذت": على صيغة المتكلم.
"كريمتيك": أي: عينيك.
"فصبرت": على صيغة الخطاب.
"عند الصدمة": - بفتح فسكون - أي: أول ما جاءت المصيبة، أي: الصبر بعد مضي الأيام عادي قلما يخلو عنه إنسان.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏إِذَا أَخَذْتُ ‏ ‏كَرِيمَتَيْكَ ‏ ‏فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ ‏ ‏الْأُولَى لَمْ أَرْضَ لَكَ بِثَوَابٍ دُونَ الْجَنَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما أحب عبد عبدا لله عز وجل إلا أكرم ربه عز وجلالحديث السابقحديث إني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحب عبد عبدا لله عز وجل إلا أكرم ربه عز وجل

الراوي: أبي أمامة قال

إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عياش. يحيى بن الحارث: هو الذماري الشامي، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. = وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الإخوان" ص ١٠٤ عن داود بن عمرو الضبي، والبيهقي في "الشعب" (٩٠١٦) من طريق داود بن نوح، كلاهما عن إسماعيل ابن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي أيضا (٩٠١٧) من طريق ابن علاثة عن يحيى بن الحارث، به. ولفظه: "ما أحب عبد عبدا في الله عز وجل إلا أكرمه الله، وإن من إكرام الله إكرام ذي الشيبة المسلم، والإمام المقسط، وحامل القرآن غير الغالي فيه، ولا الجافي، ولا المستكثر به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٢١٥٤) وقرن بعفان بن مسلم الصفار حسن بن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت أبا أمامة عن النافلة فقال كانت للنبي ﷺ نافلة ولكم فضيلة

الراوي: أبي غالب قال

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢١٩٦) . عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٤٨٤٢) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠٦٠) عن معمر، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٢٢١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله

الراوي: علي بن خالد

إسناده حسن من أجل علي بن خالد. قتيبة: هو ابن سعيد، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه الحاكم ١/٥٥-٥٦ من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣١٧٣) من طريق خالد بن يزيد الجمحي، والحاكم ٤/٢٤٧ من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن = أبي هلال، به. لكن وقع في إسناد الطبراني علي بن يحيى بدل علي بن خالد! وأخرج الطبراني في "الكبير" (٧٧٣٠) من طريق لقمان بن عامر، عن أبي أمامة موقوفا قال: لا يبقى أحد من هذه الأمة إلا دخل الجنة إلا من شرد على الله كشراد البعير السوء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير

الراوي: جعفر قال

هذا الحديث له ثلاثة أسانيد، الأول: ضعيف لضعف سيار بن حاتم وضعف فرقد: وهو ابن يعقوب السبخي. والثاني: فرقد عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلا. والثالث: فرقد عن إبراهيم النخعي، وهذا إسناد معضل. وأخرجه الطيالسي (١١٣٧) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٩٥-٢٩٦، وأخرجه الحاكم ٤/٥١٥ من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي، وأبو نعيم ٦/٢٩٥-٢٩٦ من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، ثلاثتهم (الطيالسي والرقاشي والقواريري) عن جعفر بن سليمان الضبعي، بهذا الإسناد - وزادوا فيه: "وليخسفن بقبائل فيها، وفي دور فيها حتى يص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم ولتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- ضعيفان، لكنه صح بغير هذه السياقة كما سنبينه. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١٧٦٥) من طريق عبد الله بن عبد الحكم، والطبراني في "الكبير" (٧٨٥٩) من طريق عمرو بن خالد الحراني، كلاهما عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. =وانظر ما سيأتي برقم (٢٢٢٦٣) . ويغني عنه حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (٤٣٧٣) ، وحديث البراء بن عازب السالف برقم (١٨٥١٦) بلفظ: "لا تختلفوا فتختلف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك بثواب دون الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك بثواب دون الجنة؟

راوي الحديث هو أبي أمامة قال.

ما معنى حديث يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك بثواب دون الجنة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش، فهو صدوق حسن الحديث في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. إبراهيم بن مهدي: هو المصيصي، وثابت بن عجلان: هو الأنصاري الحمصي، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٣٥) ، وابن ماجه (١٥٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٧٨٨) ، وفي "الشاميين" (٢٢٧٧) من طرق عن إسماعيل ابن عياش، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن ماجه قوله: "إذا أخذت كريمتيك". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٨٩) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن ثابت بن عجلان، به. ولفظ…

هل يوجد شرح لـ حديث يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك بثواب دون الجنة؟

شرح الحديث قوله: "إذا أخذت": على صيغة المتكلم. "كريمتيك": أي: عينيك. "فصبرت": على صيغة الخطاب. "عند الصدمة": - بفتح فسكون - أي: أول ما جاءت المصيبة، أي: الصبر بعد مضي الأيام عادي قلما يخلو عنه إنسان. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا...