حديث نبويالحديث 478 من 1261

حديث لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم ولتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم

الراويأبي أمامة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم، ولتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- ضعيفان، لكنه صح بغير هذه السياقة كما سنبينه. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١٧٦٥) من طريق عبد الله بن عبد الحكم، والطبراني في "الكبير" (٧٨٥٩) من طريق عمرو بن خالد الحراني، كلاهما عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. =وانظر ما سيأتي برقم (٢٢٢٦٣) . ويغني عنه حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (٤٣٧٣) ، وحديث البراء بن عازب السالف برقم (١٨٥١٦) بلفظ: "لا تختلفوا فتختلف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أو لتطمسن": - على بناء المفعول -؛ من طمست الشيء: إذا محوته، من باب ضرب.
"أو لتغمضن": - على بناء المفعول -؛ من أغمضت العين إغماضا، وغمضتها تغميضا: أطبقت الأجفان، وهو كناية عن التعمية.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَتُسَوُّنَّ الصُّفُوفَ أَوْ ‏ ‏لَتُطْمَسَنَّ ‏ ‏وُجُوهُكُمْ ‏ ‏وَلَتُغْمِضُنَّ ‏ ‏أَبْصَارَكُمْ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهلهالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان يمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله

الراوي: علي بن خالد

إسناده حسن من أجل علي بن خالد. قتيبة: هو ابن سعيد، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه الحاكم ١/٥٥-٥٦ من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣١٧٣) من طريق خالد بن يزيد الجمحي، والحاكم ٤/٢٤٧ من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن = أبي هلال، به. لكن وقع في إسناد الطبراني علي بن يحيى بدل علي بن خالد! وأخرج الطبراني في "الكبير" (٧٧٣٠) من طريق لقمان بن عامر، عن أبي أمامة موقوفا قال: لا يبقى أحد من هذه الأمة إلا دخل الجنة إلا من شرد على الله كشراد البعير السوء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٢١٧) . عفان: هو ابن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٢١٥٤) وقرن بعفان بن مسلم الصفار حسن بن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وصف وضوء رسول الله ﷺ فذكر ثلاثا ثلاثا ولا أدري كيف ذكر المضمضة والاستنشاق وقال والأذنان من الرأس

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره دون قوله: "الأذنان من الرأس". والمسح على المأقين، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الأشعري الشامي وأبي ربيعة سنان ابن ربيعة الباهلي، وللاختلاف في رفع ووقف قوله: "الأذنان من الرأس" كما سيأتي. وأخرجه أبو عبيد في "الطهور" (٨٨) و (٣٥٩) ، والطبراني (٧٥٥٤) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وتحرف "عفان" في مطبوع الطبراني إلى "عثمان". وأخرجه أبو داود (١٣٤) ، وابن ماجه (٤٤٤) ، والترمذي (٣٧) ، والطبري في "تفسيره" ٦/١١٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣، والطبراني في "الكبير" (٧٥٥٤) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك بثواب دون الجنة

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش، فهو صدوق حسن الحديث في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. إبراهيم بن مهدي: هو المصيصي، وثابت بن عجلان: هو الأنصاري الحمصي، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٣٥) ، وابن ماجه (١٥٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٧٨٨) ، وفي "الشاميين" (٢٢٧٧) من طرق عن إسماعيل ابن عياش، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن ماجه قوله: "إذا أخذت كريمتيك". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٨٩) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن ثابت بن عجلان، به. ولفظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رجل فوجدوا في مئزره دينارا أو دينارين فقال رسول الله ﷺ كية أو كيتان

الراوي: عبد الرحمن بن العداء قال

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢١٨٠) . محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر. (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد كسابقه. روح: هو ابن عبادة القيسي. وانظر (٢٢١٨٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم ولتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم ولتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم؟

راوي الحديث هو أبي أمامة.

ما معنى حديث لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم ولتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- ضعيفان، لكنه صح بغير هذه السياقة كما سنبينه. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١٧٦٥) من طريق عبد الله بن عبد الحكم، والطبراني في "الكبير" (٧٨٥٩) من طريق عمرو بن خالد الحراني، كلاهما عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. =وانظر ما سيأتي برقم (٢٢٢٦٣) . ويغني عنه حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (٤٣٧٣) ، وحديث البراء بن عازب السالف برقم (١٨٥١٦) بلفظ: "لا تختلفوا فتختلف…

هل يوجد شرح لـ حديث لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم ولتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم؟

شرح الحديث قوله: "أو لتطمسن": - على بناء المفعول -؛ من طمست الشيء: إذا محوته، من باب ضرب. "أو لتغمضن": - على بناء المفعول -؛ من أغمضت العين إغماضا، وغمضتها تغميضا: أطبقت الأجفان، وهو كناية عن التعمية. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏...