حديث نبويالحديث 479 من 1261

حديث ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله

الراويعلي بن خالد
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن خالد، أن أبا أمامة الباهلي، مر على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل علي بن خالد. قتيبة: هو ابن سعيد، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه الحاكم ١/٥٥-٥٦ من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣١٧٣) من طريق خالد بن يزيد الجمحي، والحاكم ٤/٢٤٧ من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن = أبي هلال، به. لكن وقع في إسناد الطبراني علي بن يحيى بدل علي بن خالد! وأخرج الطبراني في "الكبير" (٧٧٣٠) من طريق لقمان بن عامر، عن أبي أمامة موقوفا قال: لا يبقى أحد من هذه الأمة إلا دخل الجنة إلا من شرد على الله كشراد البعير السوء…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلا من شرد على الله تعالى": يريد: الكافر؛ فإنه الذي ما أطاعه تعالى قط، وهو المحروم من الجنة على الدوام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ ‏ ‏مَرَّ عَلَى ‏ ‏خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏فَسَأَلَهُ عَنْ أَلْيَنِ كَلِمَةٍ سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَلَا كُلُّكُمْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ ‏ ‏شَرَدَ ‏ ‏عَلَى اللَّهِ ‏ ‏شِرَادَ ‏ ‏الْبَعِيرِ عَلَى أَهْلِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاةالحديث السابقحديث لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم ولتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٢١٥٤) وقرن بعفان بن مسلم الصفار حسن بن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم ولتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- ضعيفان، لكنه صح بغير هذه السياقة كما سنبينه. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١٧٦٥) من طريق عبد الله بن عبد الحكم، والطبراني في "الكبير" (٧٨٥٩) من طريق عمرو بن خالد الحراني، كلاهما عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. =وانظر ما سيأتي برقم (٢٢٢٦٣) . ويغني عنه حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (٤٣٧٣) ، وحديث البراء بن عازب السالف برقم (١٨٥١٦) بلفظ: "لا تختلفوا فتختلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك بثواب دون الجنة

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش، فهو صدوق حسن الحديث في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. إبراهيم بن مهدي: هو المصيصي، وثابت بن عجلان: هو الأنصاري الحمصي، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٣٥) ، وابن ماجه (١٥٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٧٨٨) ، وفي "الشاميين" (٢٢٧٧) من طرق عن إسماعيل ابن عياش، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن ماجه قوله: "إذا أخذت كريمتيك". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٨٩) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن ثابت بن عجلان، به. ولفظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٢١٧) . عفان: هو ابن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحب عبد عبدا لله عز وجل إلا أكرم ربه عز وجل

الراوي: أبي أمامة قال

إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عياش. يحيى بن الحارث: هو الذماري الشامي، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. = وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الإخوان" ص ١٠٤ عن داود بن عمرو الضبي، والبيهقي في "الشعب" (٩٠١٦) من طريق داود بن نوح، كلاهما عن إسماعيل ابن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي أيضا (٩٠١٧) من طريق ابن علاثة عن يحيى بن الحارث، به. ولفظه: "ما أحب عبد عبدا في الله عز وجل إلا أكرمه الله، وإن من إكرام الله إكرام ذي الشيبة المسلم، والإمام المقسط، وحامل القرآن غير الغالي فيه، ولا الجافي، ولا المستكثر به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وصف وضوء رسول الله ﷺ فذكر ثلاثا ثلاثا ولا أدري كيف ذكر المضمضة والاستنشاق وقال والأذنان من الرأس

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره دون قوله: "الأذنان من الرأس". والمسح على المأقين، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الأشعري الشامي وأبي ربيعة سنان ابن ربيعة الباهلي، وللاختلاف في رفع ووقف قوله: "الأذنان من الرأس" كما سيأتي. وأخرجه أبو عبيد في "الطهور" (٨٨) و (٣٥٩) ، والطبراني (٧٥٥٤) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وتحرف "عفان" في مطبوع الطبراني إلى "عثمان". وأخرجه أبو داود (١٣٤) ، وابن ماجه (٤٤٤) ، والترمذي (٣٧) ، والطبري في "تفسيره" ٦/١١٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣، والطبراني في "الكبير" (٧٥٥٤) ، وابن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله؟

راوي الحديث هو علي بن خالد.

ما معنى حديث ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله باختصار؟

إسناده حسن من أجل علي بن خالد. قتيبة: هو ابن سعيد، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه الحاكم ١/٥٥-٥٦ من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣١٧٣) من طريق خالد بن يزيد الجمحي، والحاكم ٤/٢٤٧ من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن = أبي هلال، به. لكن وقع في إسناد الطبراني علي بن يحيى بدل علي بن خالد! وأخرج الطبراني في "الكبير" (٧٧٣٠) من طريق لقمان بن عامر، عن أبي أمامة موقوفا قال: لا يبقى أحد من هذه الأمة إلا دخل الجنة إلا من شرد على الله كشراد البعير السوء…

هل يوجد شرح لـ حديث ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله؟

شرح الحديث قوله: "إلا من شرد على الله تعالى": يريد: الكافر؛ فإنه الذي ما أطاعه تعالى قط، وهو المحروم من الجنة على الدوام. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَب...