حديث نبويالحديث 32 من 1261

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان

الراويمعدان بن أبي طلحة اليعمري
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قال: قلت: في قرية دون حمص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة، فإن الذئب يأكل القاصية "(1) 21711- عن السائب بن حبيش الكلاعي، فذكره (2)

معنى الحديث باختصار

(١) ) إسناده حسن من أجل السائب بن حبيش، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١٣٠٦) ، وأبو داود (٥٤٧) ، والنسائي ٢/١٠٦-١٠٧، وابن خزيمة (١٤٨٦) ، وابن حبان (٢١٠١) ، والحاكم ١/٢١١ و٢٤٦ و٢/٤٨٢، والبيهقي ٣/٥٤، والبغوي في "شرح السنة" (٧٩٣) من طرق عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وفسر السائب بن حبيش عند الحسين المروزي وأبي داود والنسائي وابن حبان والبيهقي "الجماعة" قال: أي: الصلاة في الجماعة، وسيأتي هذا التفسير عند الرواية ٦/٤٤٦ عن وكيع وعبد الرحمن عن زا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "استحوذ": أي: استولى عليهم، وحولهم إليه، والقياس قلب الواو ألفا ، لكن جاء على خلافه.
"القاصية": هي الشاذة المنفردة عن القطيع، البعيدة عنه، فالشيطان كالذئب يأخذ من الناس ما يكون منفردا عن الجماعة؛ كتلك الشاة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِي ‏ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏أَيْنَ مَسْكَنُكَ قَالَ قُلْتُ فِي قَرْيَةٍ دُونَ ‏ ‏حِمْصَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ لَا يُؤَذَّنُ وَلَا تُقَامُ فِيهِمْ الصَّلَاةُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْكُلُ ‏ ‏الْقَاصِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏أَيْضًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلَاعِيُّ ‏ ‏فَذَكَرَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجالالحديث السابقحديث أن تفعل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال

الراوي: أبي الدرداء

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان بن أبي طلحة، فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٢٤٥، وأبو عوانة (٣٧٨٣) ، والحاكم ٢/٣٦٨، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٦٦٨٤) ، وفي "شعب الإيمان" (٢٤٤٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وزاد أبو عبيد في آخره: "ومن حفظ خواتيم سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة". وأخرجه مسلم (٨٠٩) (٢٥٧) ، وأبو داود (٤٣٢٣) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢١٠) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٥١) ، والبغوي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن تفعل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة

الراوي: أبي الدرداء

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، أبو عمر الصيني روى عنه جمع ولا يعرف بجرح ولا تعديل، فهو مستور، وروايته عن أبي الدرداء مرسلة، وسيأتي في رواية شريك بن عبد الله النخعي أن الواسطة بينهما هي أم الدرداء، لكن شريكا سيئ الحفظ. الحكم: هو ابن عتيبة. = وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٧١١) من طريق عبد الله بن نمير، عن مالك ابن مغول، بهذا الإسناد. وقرن بعبد الله أبا معاوية الضرير. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" كما في "تحفة الأشراف" ٨/٢٣٧-٢٣٨ من طريق يحيى بن آدم، عن مالك بن مغول، به. وأخرجه النسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضحى رسول الله ﷺ بكبشين جذعين موجبين

الراوي: بلال بن أبي الدرداء

إسناده ضعيف، الحجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعن، وابن نعيمان -واسمه يعلى- في عداد المجهولين. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده"، وكذا أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٩٧) و (٦٤٩٨) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد - إلا أن ابن منيع لم يذكر "موجيين". وأخرجه أحمد بن منيع، وأبو يعلى الموصلي كما في "الإتحاف" (٦٤٩٩) و (٦٥٠٠) و (٦٥٠١) من طرق عن حجاج بن أرطاة، به - ولم يذكر فيه "موجيين". وأخرجه أيضا دون هذا الحرف ابن أبي شيبة، وعنه أبو يعلى كما في "الإتحاف" (٦٤٩٦) و (٦٥٠٠) عن علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى -وه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ كان يقول إن دعوة المسلم مستجابة لأخيه بظهر الغيب

الراوي: صفوان بن عبد الله بن صفوان

(١)إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن نمير: هو عبد الله، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان العرزمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه مسلم (٢٧٣٢) (٨٦) و (٨٧) ، وأبو داود (١٥٣٤) ، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ١٢/٦٢٠، وابن حبان (٩٨٩) من طرق عن طلحة ابن عبيد الله بن كريز، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. واقتصر على المرفوع. ووقع في رواية فضيل بن غزوان، عن طلحة بن عبيد الله فيما سيأتي ٦/٤٥٢ عن أم الدرداء قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو خطأ. وانظر ما بعده. والدرداء: هي بنت أبي الدرداء.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضحى رسول الله ﷺ بكبشين جذعين خصيين

الراوي: بلال بن أبي الدرداء

إسناده ضعيف كسابقه. سريج: هو ابن النعمان، وأبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الحناط.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن كل ذي نهبة وكل ذي خطفة وكل ذي ناب

الراوي: عبد الله بن يزيد

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن يزيد -وهو البكري السعدي- وإبهام الرجل الذي روى الحديث عن أبي الدرداء. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٤٩) و (٦٤٥٠) ، وأبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٥٥) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وجاء في رواية مسدد الأولى النهي عن المجثمة بدل الخطفة. والمجثمة: هي كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل. وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٨٨) ، والحميدي (٣٩٧) ، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٥٣) ، وأبو يعلى في "مسنده" كما ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان؟

راوي الحديث هو معدان بن أبي طلحة اليعمري.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان باختصار؟

(١) ) إسناده حسن من أجل السائب بن حبيش، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١٣٠٦) ، وأبو داود (٥٤٧) ، والنسائي ٢/١٠٦-١٠٧، وابن خزيمة (١٤٨٦) ، وابن حبان (٢١٠١) ، والحاكم ١/٢١١ و٢٤٦ و٢/٤٨٢، والبيهقي ٣/٥٤، والبغوي في "شرح السنة" (٧٩٣) من طرق عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وفسر السائب بن حبيش عند الحسين المروزي وأبي داود والنسائي وابن حبان والبيهقي "الجماعة" قال: أي: الصلاة في الجماعة، وسيأتي هذا التفسير عند الرواية ٦/٤٤٦ عن وكيع وعبد الرحمن عن زا…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان؟

شرح الحديث قوله : "استحوذ": أي: استولى عليهم، وحولهم إليه، والقياس قلب الواو ألفا ، لكن جاء على خلافه. "القاصية": هي الشاذة المنفردة عن القطيع، البعيدة عنه، فالشيطان كالذئب يأخذ من الناس ما يكون منفردا عن الجماعة؛ كتلك الشاة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّ...