حديث نبويالحديث 29 من 1261

حديث نهى النبي ﷺ عن كل ذي نهبة وكل ذي خطفة وكل ذي ناب

الراويعبد الله بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن يزيد، قال:، سألت سعيد بن المسيب عن الضبع، فكرهها، فقلت له: إن قومك يأكلونه قال: لا يعلمون، فقال رجل، عنده: سمعت أبا الدرداء، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه نهى عن كل ذي نهبة، وكل ذي خطفة، وكل ذي ناب من السباع " قال سعيد: " صدق "

معنى الحديث باختصار

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن يزيد -وهو البكري السعدي- وإبهام الرجل الذي روى الحديث عن أبي الدرداء. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٤٩) و (٦٤٥٠) ، وأبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٥٥) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وجاء في رواية مسدد الأولى النهي عن المجثمة بدل الخطفة. والمجثمة: هي كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل. وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٨٨) ، والحميدي (٣٩٧) ، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٥٣) ، وأبو يعلى في "مسنده" كما ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا يعلمون": أي: يأكلونه جهلا، لكن قد جاء من حديث جابر ما يدل على أنها حلال.
"من السباع": بيان للكل؛ أي: والضبع داخل في بعض هذه الأنواع، فتكون حراما.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ الضَّبُعِ فَكَرِهَهَا فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ قَوْمَكَ يَأْكُلُونَهُ قَالَ لَا يَعْلَمُونَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏عِنْدَهُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا الدَّرْدَاءِ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي ‏ ‏نُهْبَةٍ ‏ ‏وَكُلِّ ذِي ‏ ‏خَطْفَةٍ ‏ ‏وَكُلِّ ذِي ‏ ‏نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏صَدَقَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن النبي ﷺ كان يقول إن دعوة المسلم مستجابة لأخيه بظهر الغيبالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال أيعجب أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ كان يقول إن دعوة المسلم مستجابة لأخيه بظهر الغيب

الراوي: صفوان بن عبد الله بن صفوان

(١)إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن نمير: هو عبد الله، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان العرزمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه مسلم (٢٧٣٢) (٨٦) و (٨٧) ، وأبو داود (١٥٣٤) ، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ١٢/٦٢٠، وابن حبان (٩٨٩) من طرق عن طلحة ابن عبيد الله بن كريز، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. واقتصر على المرفوع. ووقع في رواية فضيل بن غزوان، عن طلحة بن عبيد الله فيما سيأتي ٦/٤٥٢ عن أم الدرداء قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو خطأ. وانظر ما بعده. والدرداء: هي بنت أبي الدرداء.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال أيعجب أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة

الراوي: أبي الدرداء

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان -وهو ابن أبي طلحة- فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٨١١) (٢٥٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٥٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٦٨ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه بنحوه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٢٦٨-٢٦٩، والطبراني في "الأوسط" (٢١٢٦) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٧٤٩) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٢٩٩ من طرق عن قتادة، به. وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢١٩) ، وابن عدي ٦/٢٢٧٨، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن تفعل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة

الراوي: أبي الدرداء

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، أبو عمر الصيني روى عنه جمع ولا يعرف بجرح ولا تعديل، فهو مستور، وروايته عن أبي الدرداء مرسلة، وسيأتي في رواية شريك بن عبد الله النخعي أن الواسطة بينهما هي أم الدرداء، لكن شريكا سيئ الحفظ. الحكم: هو ابن عتيبة. = وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٧١١) من طريق عبد الله بن نمير، عن مالك ابن مغول، بهذا الإسناد. وقرن بعبد الله أبا معاوية الضرير. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" كما في "تحفة الأشراف" ٨/٢٣٧-٢٣٨ من طريق يحيى بن آدم، عن مالك بن مغول، به. وأخرجه النسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمها وهو لا يحل له

الراوي: أبي الدرداء

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطيالسي (٩٧٧) ، وابن أبي شيبة ٤/٣٧١، والدارمي (٢٤٧٨) ، ومسلم (١٤٤١) (١٣٩) ، وأبو داود (٢١٥٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٤٢٣) ، والحاكم ٢/١٩٤، والبيهقي ٧/٤٤٩، والبغوي (٢٣٩٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وعند أبي داود والحاكم: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى المرأة في غزوة. = وسيأتي ٦/٤٤٦. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٣١٨) . وعن أبي سعيد الخدري سلف برقم (١١٢٢٨) . وانظر تتمة شواهده عند حديث ابن عباس. قوله: "مجحا" قال السندي: بضم الميم وكسر الجيم وتشديد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري

(١) ) إسناده حسن من أجل السائب بن حبيش، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١٣٠٦) ، وأبو داود (٥٤٧) ، والنسائي ٢/١٠٦-١٠٧، وابن خزيمة (١٤٨٦) ، وابن حبان (٢١٠١) ، والحاكم ١/٢١١ و٢٤٦ و٢/٤٨٢، والبيهقي ٣/٥٤، والبغوي في "شرح السنة" (٧٩٣) من طرق عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وفسر السائب بن حبيش عند الحسين المروزي وأبي داود والنسائي وابن حبان والبيهقي "الجماعة" قال: أي: الصلاة في الجماعة، وسيأتي هذا التفسير عند الرواية ٦/٤٤٦ عن وكيع وعبد الرحمن عن زا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ألا أنبئكم بخير أعمالكم قال ذكر الله عز وجل

الراوي: أبي الدرداء

قال: قال أبو الدرداء . وهذا مع كونه موقوفا، فيه انقطاع بين زياد بن أبي زياد وبين أبي الدرداء. وأخرجه موقوفا الحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (١١٢٩) من طريق سفيان، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي الدرداء. وأخرجه موقوفا أيضا ابن أبي شيبة ١٣/٣٠٨، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢١٩، وابن حجر في "نتائج الأفكار" ١/٩٦ من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة: سمعت أبا الدرداء. وسنده حسن، رجاله ثقات غير صالح بن أبي عريب، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". وسيأتي من طر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى النبي ﷺ عن كل ذي نهبة وكل ذي خطفة وكل ذي ناب؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى النبي ﷺ عن كل ذي نهبة وكل ذي خطفة وكل ذي ناب؟

راوي الحديث هو عبد الله بن يزيد.

ما معنى حديث نهى النبي ﷺ عن كل ذي نهبة وكل ذي خطفة وكل ذي ناب باختصار؟

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن يزيد -وهو البكري السعدي- وإبهام الرجل الذي روى الحديث عن أبي الدرداء. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٤٩) و (٦٤٥٠) ، وأبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٥٥) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وجاء في رواية مسدد الأولى النهي عن المجثمة بدل الخطفة. والمجثمة: هي كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل. وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٨٨) ، والحميدي (٣٩٧) ، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٥٣) ، وأبو يعلى في "مسنده" كما ف…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى النبي ﷺ عن كل ذي نهبة وكل ذي خطفة وكل ذي ناب؟

شرح الحديث قوله : "لا يعلمون": أي: يأكلونه جهلا، لكن قد جاء من حديث جابر ما يدل على أنها حلال. "من السباع": بيان للكل؛ أي: والضبع داخل في بعض هذه الأنواع، فتكون حراما. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ...