حديث نبويالحديث 572 من 1696

حديث أمر رسول الله ﷺ من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعمرة

الراويعبد الله بن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عباس، قال: قلت له: يا أبا العباس، أرأيت قولك ما حج رجل لم يسق الهدي معه، ثم طاف بالبيت، إلا حل بعمرة، وما طاف بها حاج قد ساق معه الهدي، إلا اجتمعت له عمرة وحجة، والناس لا يقولون هذا، فقال: ويحك، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومن معه من أصحابه لا يذكرون إلا الحج، " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعمرة "، فجعل الرجل منهم يقول: يا رسول الله إنما هو الحج. فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه ليس بالحج، ولكنها عمرة "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، ابن إسحاق حسن الحديث إذا صرح بالتحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٢١٤١) و (٢١٥٢) و (٢٢٧٤) و (٢٦٤١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إنما هو " : أي : نسكي الحج .
"ولكنها " : أي : لكن نسك عمرة ، وتأنيث الضمير لتأنيث الخبر .
ورجاله ثقات ، وأهل العلم أجابوا عن هذا وأمثاله بدعوى الخصوص بتلك السنة ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ لَهُ يَا ‏ ‏أَبَا الْعَبَّاسِ ‏ ‏أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ مَا حَجَّ رَجُلٌ لَمْ يَسُقْ ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏مَعَهُ ثُمَّ طَافَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏إِلَّا ‏ ‏حَلَّ ‏ ‏بِعُمْرَةٍ وَمَا طَافَ بِهَا حَاجٌّ قَدْ سَاقَ مَعَهُ ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏إِلَّا اجْتَمَعَتْ لَهُ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ وَالنَّاسُ لَا يَقُولُونَ هَذَا فَقَالَ ‏ ‏وَيْحَكَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ لَا يَذْكُرُونَ إِلَّا الْحَجَّ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ ‏ ‏الْهَدْيُ ‏ ‏أَنْ يَطُوفَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَيُحِلَّ بِعُمْرَةٍ فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هُوَ الْحَجُّ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّهُ لَيْسَ بِالْحَجِّ وَلَكِنَّهَا عُمْرَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما أعمر رسول الله ﷺ عائشة ليلة الحصبة إلا قطعا لأمر أهل الشركالحديث السابقحديث اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس ولا تعطين جزارا منها شيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أعمر رسول الله ﷺ عائشة ليلة الحصبة إلا قطعا لأمر أهل الشرك

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق، فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وهو صدوق حسن الحديث، وهو متابع. وأخرجه أبو داود (١٩٨٧) ، وابن حبان (٣٧٦٥) ، والطبراني (١٠٩٠٧) ، والبيهقي ٤/٣٤٤-٣٤٥ من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن ابن جريج ومحمد بن إسحاق، عن ابن طاووس، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٧٤) . وقوله: الحصبة، بفتح المهملة وسكون الأخرى: ليلة المبيت بالمحصب، والمحصب: الشعب الذي مخرجه إلى الأبطح بين مكة ومنى سمي بذلك للحصى الذي فيه، قال أبو عبيد: التحصيب إذا نفر الرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس ولا تعطين جزارا منها شيئا

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف لإبهام شيخ محمد بن إسحاق، ثم إن في متنه مخالفة للحديث الصحيح المخرج في مسلم من حديث جابر الذي جاء فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر من هديه ثلاثا وستين بدنة، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر وهو سبع وثلاثون بدنة تكملة المئة. وانظر (١٣٧٤) والحذية: القطعة من اللحم تقطع طولا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى جمل أبي جهل الذي كان استلب يوم بدر في رأسه برة من فضة

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وتصريح ابن إسحاق هنا بالتحديث فيه وقفة، فقد نقل الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص ١٠٧ عن علي ابن المديني أنه قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني من لا أتهم عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس. قلنا: وكل من خرج هذا الحديث من هذا الطريق لم يذكر فيه تصريح ابن إسحاق بالتحديث سوى أحمد هنا، وابن خزيمة في إحدى روايتيه (٢٨٩٨) ، والحاكم! ومع ذلك فقد توبع ابن إسحاق على رواية هذا الحديث، فيصير الحديث حسنا إن شاء الله تعالى. والحديث في "سيرة ابن هشام" ٣/٣٣٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه فأهل بالحج

الراوي: سعيد بن جبير

حسن لغيره، وهذا سند محتمل للتحسين، ابن إسحاق صرح بالتحديث، وخصيف بن عبد الرحمن -وإن كان في حفظه شيء- مختلف فيه، وحديثه يصلح للمتابعات، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ١/٤٥١، وعنه البيهقي ٥/٣٧ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! مع أن ابن إسحاق وخصيفا لم يحتج بهما مسلم. وأخرجه أبو داود (١٧٧٠) عن محمد بن منصور، عن يعقوب بن إبراهيم، به. وأخرجه بنحوه مختصرا أبو يعلى (٢٥١٣) من طريق أبى خالد، عن ابن إسحاق، به وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو على راحلته فشرب والناس ينظرون

الراوي: عبد الله بن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، وهو صدوق حسن الحديث وقد صرح بالتحديث. وانظر (١٨٩٢) و (٢٣٥٠) . والقعب: القدج الضخم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسنده إلى صدره وعليه قميصه وكان العباس والفضل وقثم يقلبونه مع علي

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حسين بن عبد الله -وهو ابن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب- الهاشمي المدني. وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٣/٢١١-٢١٢ من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر وحسين (تحرف في الطبري إلى كثير) بن عبد الله وغيرهما من أصحابه، عمن يحدثه، عن عبد الله بن عباس أن علي بن أبي طالب، والعباس . فذكره بنحوه إلى قوله: "ما أطيبك حيا وميتا"، وهو في "السيرة" لابن هشام ٤/٣١٢-٣١٣، عن ابن إسحاق، به، إلا أنه لم يذكر قوله: "عمن يحدثه عن عبد الله بن عباس". وأخرجه بأخصر مما هنا الطبراني (٦…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر رسول الله ﷺ من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمر رسول الله ﷺ من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعمرة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عباس.

ما معنى حديث أمر رسول الله ﷺ من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعمرة باختصار؟

إسناده حسن، ابن إسحاق حسن الحديث إذا صرح بالتحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٢١٤١) و (٢١٥٢) و (٢٢٧٤) و (٢٦٤١) .

هل يوجد شرح لـ حديث أمر رسول الله ﷺ من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعمرة؟

شرح الحديث قوله : "إنما هو " : أي : نسكي الحج . "ولكنها " : أي : لكن نسك عمرة ، وتأنيث الضمير لتأنيث الخبر . ورجاله ثقات ، وأهل العلم أجابوا عن هذا وأمثاله بدعوى الخصوص بتلك السنة ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ...