حديث اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس ولا تعطين جزارا منها شيئا

قوله : "ثلاثين " : قد صح أنه نحر أكثر من ذلك .
"ثم أمر " : من الأمر ، ويمكن أن يجعل من التأمير ; أي : وكل .
"حذية " : - بكسر حاء مهملة وسكون ذال معجمة - ; أي : قطعة ، وقيل : هي ما قطع من اللحم طولا .
"ونحسو " : أي : نشرب .
ورجال الحديث ثقات ، إلا أن فيه مجهولا .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِائَةَ بَدَنَةٍ نَحَرَ مِنْهَا ثَلَاثِينَ بَدَنَةً بِيَدِهِ ثُمَّ أَمَرَ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏فَنَحَرَ مَا بَقِيَ مِنْهَا وَقَالَ ‏ ‏اقْسِمْ لُحُومَهَا وَجِلَالَهَا وَجُلُودَهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلَا تُعْطِيَنَّ جَزَّارًا مِنْهَا شَيْئًا وَخُذْ لَنَا مِنْ كُلِّ بَعِيرٍ ‏ ‏حُذْيَةً مِنْ لَحْمٍ ثُمَّ اجْعَلْهَا فِي قِدْرٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى نَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهَا وَنَحْسُوَ مِنْ مَرَقِهَا فَفَعَلَ ‏