حديث أسنده إلى صدره وعليه قميصه وكان العباس والفضل وقثم يقلبونه مع علي

قوله : "لما أجمع القوم لغسل " : هكذا - باللام - في النسخ ، ويقال : أجمعت الأمر ، وعليه - فاللام زائدة - .
"نشدتك الله وحظنا " : أي : سألتك أن تراعي الله ، وأن تعطينا حظنا ، يريد أن يأذن له في الدخول في البيت ليحضر غسله صلى الله عليه وسلم ، ويتمتع بالنظر إليه ما دام على ظهر الأرض .
"فأسنده " : أي : علي .
"بأبي وأمي " : أي : أنت مفدى بأبي وأمي .
"وبرد حبرة " : - بكسر حاء وفتح باء - : برد مخطط ، وهو بالإضافة ، أو التوصيف ، وقد سبق أن الصحيح خلافه .
"يضرح " : - بضاد معجمة وراء وحاء مهملتين - ; من ضرح للميت ; كمنع : حفر له ضريحا ، والضريح : القبر ، أو الشق ، والثاني هو المراد ها هنا للمقابلة .
"يلحد " : من لحد ; كمنع ، أو ألحد .
"خر " : أي : اختر له ما فيه الخير .
ورجاله ثقات ما عدا حسين بن عبد الله ; فإنه ضعيف ، تركه أحمد ، وعلي بن المديني ، والنسائي ، وقال البخاري : يقال : إنه كان يتهم بالزندقة ، وقواه ابن عدي ، والحديث قد أخرجه ابن ماجه .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا اجْتَمَعَ الْقَوْمُ لِغَسْلِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَيْسَ فِي الْبَيْتِ إِلَّا أَهْلُهُ عَمُّهُ ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ ‏ ‏وَقُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ ‏ ‏وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ‏ ‏وَصَالِحٌ ‏ ‏مَوْلَاهُ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا لِغَسْلِهِ نَادَى مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ ‏ ‏أَوْسُ بْنُ خَوْلِيِّ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏ثُمَّ أَحَدُ ‏ ‏بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ ‏ ‏وَكَانَ بَدْرِيًّا ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ يَا ‏ ‏عَلِيُّ ‏ ‏نَشَدْتُكَ ‏ ‏اللَّهَ وَحَظَّنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏ادْخُلْ فَدَخَلَ فَحَضَرَ غَسْلَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَمْ يَلِ مِنْ غَسْلِهِ شَيْئًا قَالَ فَأَسْنَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ وَكَانَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏وَالْفَضْلُ ‏ ‏وَقُثَمُ ‏ ‏يُقَلِّبُونَهُ مَعَ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏وَصَالِحٌ ‏ ‏مَوْلَاهُمَا يَصُبَّانِ الْمَاءَ وَجَعَلَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏يَغْسِلُهُ وَلَمْ يُرَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ شَيْءٌ مِمَّا يُرَى مِنْ الْمَيِّتِ وَهُوَ يَقُولُ بِأَبِي وَأُمِّي مَا أَطْيَبَكَ حَيًّا وَمَيِّتًا حَتَّى إِذَا فَرَغُوا مِنْ غَسْلِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ يُغَسَّلُ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ جَفَّفُوهُ ثُمَّ صُنِعَ بِهِ مَا يُصْنَعُ بِالْمَيِّتِ ثُمَّ ‏ ‏أُدْرِجَ ‏ ‏فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ وَبُرْدِ ‏ ‏حِبَرَةٍ ‏ ‏ثُمَّ دَعَا ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏رَجُلَيْنِ فَقَالَ لِيَذْهَبْ أَحَدُكُمَا إِلَى ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ ‏ ‏يَضْرَحُ لِأَهْلِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَلْيَذْهَبْ الْآخَرُ إِلَى ‏ ‏أَبِي طَلْحَةَ بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏يَلْحَدُ ‏ ‏لِأَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏لَهُمَا حِينَ سَرَّحَهُمَا اللَّهُمَّ ‏ ‏خِرْ ‏ ‏لِرَسُولِكَ قَالَ فَذَهَبَا فَلَمْ يَجِدْ صَاحِبُ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏أَبَا عُبَيْدَةَ ‏ ‏وَوَجَدَ صَاحِبُ ‏ ‏أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏أَبَا طَلْحَةَ ‏ ‏فَجَاءَ بِهِ ‏ ‏فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏