حديث تأمرنا بالعمرة في أشهر الحج وقد نهى أبو بكر وعمر

قوله : "وقد نهى أبو بكر وعمر " : لم يشتهر نهي أبي بكر - رضي الله تعالى عنه - أصلا ، ولعل عروة اعتمد في ذلك على موافقة عمر لأبي بكر في سائر الأمور ، فرأى أنه ما نهى عنه عمر إلا لموافقة أبي بكر ، ثم إن عمر ما نهى عن العمرة في أشهر الحج مطلقا ، وإنما نهى عن المتعة فقط ، فكأنه اعتمد على ظهور المقصود ، فسامح في الكلام .
"وأعلم به " : لا يلزم من الأعلمية على الإطلاق الأعلمية في كل حكم مخصوص على انفراده ، فكلام عروة لا يخلو عن أثر الإهمال ، وفيه خروج عن طور التحقيق إلى طور التقليد ، لذلك أخذ المسلمون بجواز المتعة ، والله ولي التوفيق .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏لِابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏حَتَّى مَتَى تُضِلُّ النَّاسَ يَا ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ مَا ذَاكَ يَا ‏ ‏عُرَيَّةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَأْمُرُنَا بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَقَدْ نَهَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَدْ فَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏كَانَا هُمَا أَتْبَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَعْلَمَ بِهِ مِنْكَ ‏