حديث نبويالحديث 492 من 1696

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه، قال: فقلت له: كيف ذلك؟ قال: " ذلك دراهم بدراهم، والطعام مرجأ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه البخاري (٢١٣٢) ، والطبراني (١٠٩١٥) ، والبيهقي ٥/٣١٢ من طريقين عن وهيب، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/٢٨٥ من طريق ابن عيينة، عن ابن طاووس، به. وانظر (١٨٤٧) . قال السندي: ذاك دراهم بدراهم: أي: بيع دراهم بدراهم، أي: إذا اشترى من أحد طعاما إلى أجل بدرهم ثم باعه منه أو من آخر قبل قبضه بدرهم يلزم الربا، لأنه في التقدير بيع درهم بدرهم والطعام غائب فهو ربا. مرجأ: هو اسم مفعول من أرجأ أو رجأ آخره همزة وقد تترك تخفيفا: إذا أخر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كيف ذلك " : أي : النهي هل هو للزوم أمر محظور ; كالرباء أو لأمر لا يدرى ؟ "ذلك " : البيع .
"درهم " : أي : بيع درهم .
"بدرهم " : أي : إذا اشترى من أحد طعاما إلى أجل بدرهم ، ثم باعه منه ، أو من آخر قبل قبضه بدرهم ، يلزم الربا ; لأنه في التقدير بيع درهم بدرهم ، والطعام غائب ، فهو ربا .
"مرجأ " : اسم مفعول من أرجأ ، أو رجأ - بالتشديد ، آخره همزة ، وقد تترك تخفيفا - : إذا أخر .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا حَتَّى ‏ ‏يَسْتَوْفِيَهُ ‏ ‏قَالَ فَقُلْتُ لَهُ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ ذَلِكَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ وَالطَّعَامُ ‏ ‏مُرْجَأٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قمت فتوضأت فقمت عن يسار النبي ﷺ فجذبني فجرني فأقامني عن يمينهالحديث السابقحديث كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قمت فتوضأت فقمت عن يسار النبي ﷺ فجذبني فجرني فأقامني عن يمينه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عكرمة بن خالد: هو ابن العاص بن هشام. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٦٥) ، والطحاوي ١/٢٨٦ من طريقين عن وهيب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٤٥٩) و (٣٥٠٢) ، وانظر (١٨٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٥٦٤) و (٣٨٣٢) ، ومسلم (١٢٤٠) ، والنسائي ٥/١٨٠-١٨١، والطحاوي ٢/١٥٨ والطبراني (١٠٩٠٦) ، والبيهقي ٤/٣٤٥ من طرق عن وهيب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٥٠٥) من طريق ابن جريج، عن طاووس، عن ابن عباس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبح رابعة . فذكره بنحوه مطولا. وانظر (٢٣٦١) . وقوله: "كانوا يرون"، قال السندي: أي: أهل الجاهلية. صفرا، أي: ليحلوه كما حكى الله تعالى عنهم: (يحلونه عاما ويحرمونه عاما) . الدبر بفتحتين: الجروح التي تكون في ظهر البعير، أي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تأمرنا بالعمرة في أشهر الحج وقد نهى أبو بكر وعمر

الراوي: ابن أبي مليكة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة. وانظر (٢٦٦٤) و (٢٩٧٦) و (٣١٢١) . وقوله: "وقد نهى أبو بكر وعمر" قال السندي: لم يشتهر نهي أبي بكر عنه أصلا، ولعل عروة اعتمد على موافقة عمر لأبي بكر في سائر الأمور، فرأى أنه ما نهى عنه عمر إلا لموافقة أبي بكر، ثم إن عمر ما نهى عن العمرة في أشهر الحج مطلقا، وإنما نهى عن المتعة فقط، فكأنه اعتمد على ظهور المقصود فسامح في الكلام. وقوله: "وأعلم به" لا يلزم من الأعلمية على الإطلاق الأعلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس أن رسول الله ﷺ نكح ميمونة وهو محرم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٠٩١٨) ، والطحاوي ٢/٢٦٩ من طريقين عن وهيب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٠١٨) من طريق عبد الكريم بن أبي مخارق، عن طاووس وعطاء وعكرمة عن ابن عباس، به. وانظر (١٩١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لغني عن نذر أختك لتحج راكبة ولتهد بدنة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة -وهو أبو عبد الله مولى ابن عباس- فمن رجال البخاري. وانظر (٢١٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هن لهم ولكل آت أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن عجلان الباهلي مولاهم البصري. وأخرجه الدارمي (١٧٩٢) ، والبخاري (١٥٢٤) و (١٥٣٠) و (١٨٤٥) ، ومسلم (١١٨١) (١٢) ، والنسائي ٥/١٢٣-١٢٤، والطحاوي ٢/١١٧، والطبراني (١٠٩١١) ، والبيهقي ٥/٢٩ من طرق عن وهيب، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه البخاري (٢١٣٢) ، والطبراني (١٠٩١٥) ، والبيهقي ٥/٣١٢ من طريقين عن وهيب، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/٢٨٥ من طريق ابن عيينة، عن ابن طاووس، به. وانظر (١٨٤٧) . قال السندي: ذاك دراهم بدراهم: أي: بيع دراهم بدراهم، أي: إذا اشترى من أحد طعاما إلى أجل بدرهم ثم باعه منه أو من آخر قبل قبضه بدرهم يلزم الربا، لأنه في التقدير بيع درهم بدرهم والطعام غائب فهو ربا. مرجأ: هو اسم مفعول من أرجأ أو رجأ آخره همزة وقد تترك تخفيفا: إذا أخر.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه؟

شرح الحديث قوله : "كيف ذلك " : أي : النهي هل هو للزوم أمر محظور ; كالرباء أو لأمر لا يدرى ؟ "ذلك " : البيع . "درهم " : أي : بيع درهم . "بدرهم " : أي : إذا اشترى من أحد طعاما إلى أجل بدرهم ، ثم باعه منه ، أو من آخر قبل قبضه بدرهم ، يلزم الربا ; لأنه في التقدير بيع درهم بدرهم ، وال...